As­so­nan­ze e sug­ge­stio­ni

Archeo Monografie - - Troia -

Dob­bia­mo al la­vo­ro de­gli sto­ri­ci e dei filologi l’aper­tu­ra, nell’ul­ti­mo de­cen­nio, di una pro­spet­ti­va tra le piú af­fa­sci­nan­ti sul mon­do ome­ri­co: l’in­tui­zio­ne che nell’Ilia­de ri­vi­va­no per­so­nag­gi sto­ri­ci, luo­ghi e vi­cen­de real­men­te ac­ca­du­ti, ma ri­pre­si e tra­sfi­gu­ra­ti, se­co­li do­po, nel rac­con­to ome­ri­co. Mol­ti dei no­mi di per­so­ne e luo­ghi can­ta­ti dal poe­ta, in­fat­ti, so­no sta­ti rin­trac­cia­ti su al­cu­ne ta­vo­let­te mi­noi­che ( in Li­nea­re B) e in te­sti it­ti­ti di quat­tro o cin­que se­co­li piú an­ti­chi ri­spet­to all’epo­ca di Ome­ro. Ri­por­tia­mo qui al­cu­ni esem­pi.

achi­reu

No­me pro­prio che si ri­tro­va nel­le ta­vo­let­te mi­ce­nee di Pi­lo e Cnosso, è, qua­si certamente, una ver­sio­ne ar­cai­ca del no­me di Achille, che già cir­co­la­va tra il XIV e il XII se­co­lo a. C. Il no­me pro­ba­bil­men­te as­so­cia le radici dei ter­mi­ni gre­ci achos ( « pau­ra » ) e laos ( « grup­po di ar­ma­ti » ) . Achille, an­che nel no­me, è il piú ter­ri­fi­can­te guerriero mai esi­sti­to.

ah­hiya­wah

Sem­bra es­se­re sta­to il no­me da­to da­gli It­ti­ti al piú im­por­tan­te re­gno mi­ce­neo tra il XV e il XIII se­co­lo. Si tro­va­va sul­la co­sta ana­to­li­ca, a sud di Tro­ia; nell’et­no­ni­mo rie­cheg­gia quel­lo de­gli Achei, il ter­mi­ne che Ome­ro usa per chia­ma­re la con­fe­de­ra­zio­ne gre­ca riu­ni­ta­si con­tro Tro­ia. La ca­pi­ta­le del re­gno era Mil­la­wan­da. Un po­po­lo con un no­me non dis­si­mi­le, Ek­we­sh, è ri­cor­da­to dai te­sti egi­zia­ni tra i Po­po­li del Ma­re, le cui scor­re­rie, in­tor­no al 1200 a. C., re­se­ro gra­ve­men­te in­sta­bi­le il Mediterraneo orien­ta­le.

alak­san­du

Un re di Wi­lu­sa ( Tro­ia), di cui tro­via­mo la men­zio­ne in un te­sto it­ti­ta, è nel no­me mol­to si­mi­le al prin­ci­pe Ale­xan­dros ( no­me gre­co di Pa­ri­de, fi­glio di Pria­mo, nei te­sti ome­ri­ci). Tut­ta­via, la con­nes­sio­ne è an­co­ra in­cer­ta: Alak­san­du vis­se un se­co­lo pri­ma de­gli scon­tri che si com­bat­te­ro­no Tro­ia, e po­treb­be trat­tar­si del­la tra­scri­zio­ne it­ti­ta del no­me gre­co. Pa­ri- zi­tis, ori­gi­na­le for­ma del no­me ome­ri­co Pa­ri­de, è un no­me it­ti­ta di cer­ta ori­gi­ne lu­via.

apa­liu­nas

È una di­vi­ni­tà ma­schi­le ci­ta­ta in un te­sto it­ti­ta come nu­me ti­to­la­re di Wi­lu­sa ( Ilion); la coin­ci­den­za con la men­zio­ne omerica di Apol­lo, qua­le prin­ci­pa­le pro­tet­to­re di­vi­no di Tro­ia, non può es­se­re at­tri­bui­ta a ca­so. Aplu è un no­me si­mi­le, da­to dal po­po­lo de­gli Hur­ri­ti ( Si­ria set­ten­trio­na­le) al dio del­le pe­sti­len­ze, pro­prio come, per i Gre­ci del­le età suc­ces­si­ve, le pia­ghe del­la ma­lat­tia era­no do­vu­te al­le in­vi­si­bi­li saet­te del dio del so­le.

at­tar­siyya

È il solo ca­po di Ah­hiya­wah del qua­le co­no­scia­mo il no­me, ri­cor­da­to dai te­sti it­ti­ti come co­lui che con­dus­se cen­to coc­chi da guer­ra con­tro il pro­prio so­vra­no, e

con­qui­sta­to­re di Ala­shiya ( l’isola di Ci­pro). Al­cu­ni stu­dio­si so­no pro­pen­si a ri­co­no­scer­vi il no­me di Atreo, il mi­ti­co re di Ar­go e di Mi­ce­ne, pa­dre di Aga­men­no­ne e Me­ne­lao (che fu­ro­no per­ciò det­ti Atri­di).

da­na­ja

All’epo­ca dei fa­rao­ni del­la XVIII di­na­stia ( 15431292 a. C.), è il no­me as­se­gna­to da­gli Egi­zi al­la sfera di in­fluen­za mi­ce­nea: il ter­mi­ne ri­sul­ta mol­to si­mi­le a quel­lo che de­si­gna i Da­nai, va­le a di­re i di­scen­den­ti di Da­nao ( con quel­lo di Ar­gi­vi e Achei, vie­ne fre­quen­te­men­te usa­to da Ome­ro come ap­pel­la­ti­vo dei Gre­ci). Il pae­se di Da­na­ja com­pren­de­va al­lo­ra Ba­ya­sta ( Festos), Ka­nu­sa ( Cnosso), Mu­ku­na ( Mi­ce­ne), Na­plya ( Nau­plion).

laz­pa mil­la­wan­da

No­me it­ti­ta dell’isola di Le­sbo.

Ah­hiya­wah, , Mi­le­to.

Ba­se prin­ci­pa­le o ca­pi­ta­le del re­gno di iden­ti­fi­ca­ta nel­la piú an­ti­ca cit­tà co­stie­ra di

piya­ma­ra­du (o Piya­ma-Ra­du)

Era un per­so­nag­gio bel­li­co­so e ir­re­quie­to, il cui no­me com­pa­re spes­so ne­gli ar­chi­vi rea­li del medio e tar­do XIII se­co­lo a. C. nell’Ana­to­lia oc­ci­den­ta­le, per un ar­co di 35 an­ni. Ri­bel­la­to­si con­tro ben tre di­ver­si sovrani it­ti­ti, Piya­ma­ra­du at­tac­cò i Pae­si del­la co­sta ana­to­li­ca di Ar­za­wa, Laz­pa, Wi­lu­sa. . Sul­la ba­se del­la par­zia­le af­fi­ni­tà del no­me, al­cu­ni lo iden­ti­fi­ca­no con il re Pria­mo dell’epi­ca omerica. Ma la sua « car­rie­ra » mal si com­bi­na con l’immagine ca­ri­sma­ti­ca del vec­chio pa­triar­ca di Tro­ia ce­le­bra­ta nell’Ilia­de. Al­tri han­no in­ve­ce as­so­cia­to Pria­mo al no­me lu­vio Prii­muua, che si­gni­fi­che­reb­be « l’ec­ce­zio­nal­men­te co­rag­gio­so » .

ta­rui­sa

Si trat­ta, pro­ba­bil­men­te, del no­me it­ti­ta del­la regione di Tro­ia, la Troa­de. T- R- S (o Tur­sha) è il no­me di un’al­tra na­zio­ne ap­par­te­nen­te al no­ve­ro dei Po­po­li del Ma­re ci­ta­ta dal­le iscri­zio­ni egi­zia­ne.

wi­lu­sa

È il no­me che nei te­sti it­ti­ti de­si­gna l’Ilion dei te­sti ome­ri­ci. Il no­me è con­si­de­ra­to una tra­sfor­ma­zio­ne di un pre­ce­den­te to­po­ni­mo Wi­lion.

Newspapers in Italian

Newspapers from Italy

© PressReader. All rights reserved.