tut­to il mon­do in un impero

Archeo Monografie - - Persepoli -

4000- 2400 a. C. Po­ten­ti di­na­stie di lin­gua e re­li­gio­ne sco­no­sciu­ta fon­da­no in di­ver­se re­gio­ni dell’al­to­pia­no ira­ni­co le prime civiltà ur­ba­ne, mo­no­po­liz­zan­do red­di­ti­zi com­mer­ci e in­ven­tan­do me­tal­lur­gia e scrit­tu­ra, in pa­ral­le­lo a quan­to av­ve­ni­va in Me­so­po­ta­mia. 2400- 600 a. C. cir­ca Le di­na­stie dei re­gni ela­mi­ti, nel­la por­zio­ne sud- ovest dell’al­to­pia­no, co­strui­sco­no cit­tà e im­po­nen­ti ziq­qu­rat ( tor­ri sa­cre a gra­do­ni). La Me­so­po­ta­mia vie­ne in­va­sa ri­pe­tu­ta­men­te e i suoi cen­tri sot­to­po­sti a sac­cheg­gio. Nel XII se­co­lo a. C. la ste­le sul­la qua­le è iscrit­to il codice di nor­me ema­na­to dal re ba­bi­lo­ne­se Ham­mu­ra­bi ( XVIII se­co­lo a. C.) vie­ne ru­ba­ta e por­ta­ta come bot­ti­no nel­la ca­pi­ta­le ela­mi­ta di Su­sa. 1800- 600 a. C. cir­ca In que­sto ar­co di tem­po mal de­fi­ni­to gli sto­ri­ci col­lo­ca­no, tra ac­ce­si con­tra­sti, la vi­ta e la ri­ve­la­zio­ne del pro­fe­ta Za­ra­thu­stra, che chia­ma gli uo­mi­ni a pren­de­re par­te at­ti­va in un co­smi­co scon­tro tra il be­ne e il ma­le a fian­co del dio su­pre­mo Ahu­ra Maz­da, ela­bo­ran­do i con­cet­ti dell’inferno e del paradiso, del li­be­ro arbitrio, del­la re­sur­re­zio­ne do­po la mor­te, del giu­di­zio fi­na­le, e la fe­de nell’esi­sten­za de­gli an­ge­li, che pos­so­no aver pro­fon­da­men­te in­fluen­za­to le suc­ces­si­ve re­li­gio­ni mo­no­tei­ste.

1000 a. C. cir­ca Tri­bú no­ma­di­che che par­la­no lin­gue in­doeu­ro­pee pe­ne­tra­no nell’al­to­pia­no ira­ni­co dai con­fi­ni set­ten­trio­na­li e di­ven­go­no im­por­tan­ti po­ten­ze re­gio­na­li. 600- 550 a. C. cir­ca Nel gra­dua­le de­cli­no dei re­gni ela­mi­ti, i Me­di, una con­fe­de­ra­zio­ne tri­ba­le di que­sto grup­po, con­qui­sta una ef­fi­me­ra su­pre­ma­zia, al­lean­do­si con i Ba­bi­lo­ne­si. So­no pre­sto so­praf­fat­ti e so­sti­tui­ti dai Per­sia­ni, i lo­ro vi­ci­ni del­la regione di Par­sa ( l’at­tua­le Fars). 539 a. C. Il per­sia­no Ci­ro I, « Il Pa­sto­re » , pren­de Ba­bi­lo­nia e mo­stra la sua cle­men­za ri­spet­tan­do i cul­ti lo­ca­li e li­be­ran­do gli Ebrei dal­la pri­gio­nia. 539- 330 a. C. « Con il fa­vo­re di Ahu­ra Maz­da » – come re­ci­ta­no le iscri­zio­ni re­ga­li – i re per­sia­ni del­la di­na­stia ache­me­ni­de do­mi­na­no gran par­te del mon­do co­no­sciu­to, dal­le coste dell’Asia Mi­no­re a ovest si­no al­le val­li dell’Hin­du­ku­sh ( l’antico Gan­d­ha­ra, al­le por­te dell’In­dia) ver­so est. I re di ogni ter­ra pa­ga­no tri­bu­to e pre­sta­no al­lean­za po­li­ti­ca e mi­li­ta­re in cam­bio del­la si­cu­rez­za e dell’autorità ca­ri­sma­ti­ca ema­na­ta dal « Gran Re » . 330- 129 a. C. Ales­san­dro e il suo eser­ci­to ro­ve­scia­no ine­so­ra­bil­men­te le ar­ma­te im­pe­ria­li per­sia­ne. I Ma­ce­do­ni e i lo­ro al­lea­ti giun­go­no ra­pi­da­men­te fi­no al con­fi­ne orien­ta­le, e can­cel­la­no in po­chi an­ni di vit­to­rie, raz­zie e ri­vol­te il pri­mo impero uni­ver­sa­le del­la sto­ria uma­na. Dal­le ro­vi­ne dell’impero per­sia­no sor­ge il po­te­re del­la di­na­stia se­leu­ci­de ( da Se­leu­co, uno dei ge­ne­ra­li e com­pa­gni di Ales­san­dro), gra­dual­men­te esau­to­ra­ta, a sua vol­ta, dal­la na­scen­te fortuna dei Parti. 247 a. C.- 227 d. C. Dal­la roccaforte di Ni­sa, i Parti con­qui­sta­no la Me­so­po­ta­mia, la par­te nord dell’al­to­pia­no ira­ni­co e im­por­tan­ti ter­ri­to­ri an­co­ra piú orien­ta­li. Per quat­tro se­co­li un « se­con­do impero ira­ni­co » con­ten­de il do­mi­nio dei com­mer­ci in­ter­na­zio­na­li a Ro­ma ( ver­so ovest) e agli Sta­ti ci­ne­si ( ver­so est), im­pe­den­do un con­tat­to di­ret­to tra le due su­per­po­ten­ze eu­roa­sia­ti­che. 224- 641 d. C. I Sa­sa­ni­di fon­da­no il ter­zo e ul­ti­mo gran­de impero ira­ni­co. Lo zo­roa­stri­smo e il cul­to del fuo­co sa­cro di­ven­go­no re­li­gio­ne e chie­sa uf­fi­cia­le del­lo Sta­to, e i sovrani rea­liz­za­no gran­dio­si progetti edi­li­zi. L’impero vie­ne gra­dual­men­te in­de­bo­li­to da se­co­li di san­gui­no­se guer­re con Bi­san­zio. 641 d. C. Le ar­ma­te ara­be, sull’on­da del­la pre­di­ca­zio­ne di Mao­met­to, tra­vol­go­no le trup­pe dell’ul­ti­mo imperatore sa­sa­ni­de, ma al crol­lo dell’antico Iran, che si ve­ri­fi­che­rà po­co do­po la mor­te del Pro­fe­ta, si ac­com­pa­gna un dram­ma­ti­co scisma re­li­gio­so e di­na­sti­co. L’Iran ri­co­no­sce la le­git­ti­ma di­scen­den­za del ca­lif­fa­to di Ali, ma­ri­to di Fa­ti­ma, uni­ca fi­glia di Mao­met­to e a Hus­sein, suo ni­po­te. La lo­ro scon­fit­ta e il lo­ro mar­ti­rio nel sud del­la Me­so­po­ta­mia se­pa­ra la con­fes­sio­ne scii­ta ( let­te­ral­men­te « quel­li del par­ti­to » ) dall’or­to­dos­sia isla­mi­ca ( i sun­ni­ti). Esu­li zo­roa­stria­ni emi­gra­no con il fuo­co sa­cro nell’In­dia oc­ci­den­ta­le, fon­dan­do una co­mu­ni­tà re­li­gio­sa an­cor og­gi no­ta col no­me di « Par­si » .

L’impero per­sia­no da Ci­ro a Da­rio (VI-V sec. a.C.). Come si può ve­de­re, i sovrani ache­me­ni­di giun­se­ro a do­mi­na­re gran par­te del mon­do al­lo­ra co­no­sciu­to.

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