da­gli eroi achei ad au­gu­sto

Archeo Monografie - - Troia -

3200- 3000 a. C. Pri­mo in­se­dia­men­to sul si­to di Tro­ia ( Ilion).

3000 a. C. Costruzione del pri­mo mu­ro di di­fe­sa del­la cit­tà.

2500 a. C. cir­ca Al­lar­ga­to due vol­te, il mu­ro di di­fe­sa del­la cit­ta­del­la rag­giun­ge un dia­me­tro di 110 m.

2000 a. C. cir­ca La cit­tà di Tro­ia vie­ne ra­di­cal­men­te tra­sfor­ma­ta e si co­pre di un fit­to re­ti­co­lo di case in pie­tra, che si esten­do­no ol­tre l’antico mu­ro di­fen­si­vo.

1700 a. C. L’in­se­dia­men­to no­to come Tro­ia VI (la se­sta cit­tà co­strui­ta sul­le sue stes­se fon­da­zio­ni in or­di­ne di tem­po) è uno dei piú gran­di ag­glo­me­ra­ti ur­ba­ni dell’in­te­ra regione dell’Egeo.

1380 a. C. Fon­da­zio­ne dell’impero it­ti­ta.

1350 a. C. L’in­se­dia­men­to di Tro­ia VI è col­pi­to da un gra­ve terremoto. Una nuo­va cit­tà, chia­ma­ta Tro­ia VIIA, è pron­ta­men­te ri­co­strui­ta. Per gli ar­cheo­lo­gi e gli sto­ri­ci si trat­te­reb­be del­la fa­vo­lo­sa cit­tà de­scrit­ta da Ome­ro e di­strut­ta da una coa­li­zio­ne di cit­tà gre­che.

1250 a. C. cir­ca In un te­sto it­ti­ta, il re Hat­tu­si­li III, nel ri­vol­ger­si a un re gre­co come a un «fra­tel­lo», men­zio­na la cit­tà di Wi­lu­sa (Tro­ia) come og­get­to di un con­flit­to tra i due Sta­ti.

1210- 1180 a. C. In que­sto ar­co di tem­po ca­de la di­stru­zio­ne di Tro­ia VIIA, in un attacco che sem­bra coin­ci­de­re con l’epi­so­dio bel­li­co del­la guer­ra di Tro­ia, uno dei con­flit­ti che op­po­ne­va­no gli im­me­dia­ti in­te­res­si del­le cit­tà del­la co­sta ana­to­li­ca al­le scor­re­rie com­mer­cia­li del­le flot­te del­le cit­tà mi­ce­nee.

1200 a. C. cir­ca In­va­sio­ni dei Po­po­li del Ma­re, ca­du­ta di Uga­rit, di Hat­tu­sa e del­le cit­ta­del­le mi­ce­nee.

1000 a. C. Tro­ia so­prav­vi­ve ai ro­ve­sci, ma in­tor­no a que­sta da­ta è praticamente ab­ban­do­na­ta.

800- 700 a. C. Il si­to è rioc­cu­pa­to da Gre­ci im­mi­gra­ti dal­la vi­ci­na Lem­no. Ome­ro com­po­ne i suoi im­mor­ta­li poe­mi sul­la « Sacra Ilio » . In­tor­no al­la ro­vi­no­sa ca­du­ta del­la cit­tà e ai destini spes­so tra­gi­ci di pro­ta­go­ni­sti e su­per­sti­ti fio­ri­sce un in­tri­co di nuo­ve leg­gen­de.

334 a. C. Ales­san­dro Ma­gno, sul­la via dell’Asia, vi­si­ta il si­to di Tro­ia e com­pie sa­cri­fi­ci sul­le tom­be iden­ti­fi­ca­te dal­la tra­di­zio­ne lo­ca­le come quel­le di Achille e Pa­tro­clo.

306 a. C. Tro­ia tor­na a es­se­re il cen­tro ege­mo­ne di una le­ga di cit­tà del­la regione pro­spi­cien­te i Dar­da­nel­li.

188 a. C. Tro­ia ( come Ilium No­vum) vie­ne ri­co­no­sciu­ta dai Romani come il cen­tro ce­le­bra­to da Ome­ro, ed è per­tan­to eso­ne­ra­ta dal pa­ga­men­to del­le tas­se.

85 a. C. Di­stru­zio­ne del­la cit­tà nel cor­so del con­flit­to tra Ro­ma e Mi­tri­da­te.

20 a. C. Nuo­va ri­co­stru­zio­ne di Tro­ia, per di­ret­to vo­le­re di Au­gu­sto, il qua­le ne ave­va vi­si­ta­to per­so­nal­men­te le ro­vi­ne. Au­gu­sto fi­nan­ziò il re­stau­ro del tem­pio di Ate­na Ilias, del bou­leu­te­rion e del tea­tro. Il mi­to di Tro­ia vie­ne sfrut­ta­to da Au­gu­sto e Vir­gi­lio come sto­ria di fon­da­zio­ne e le­git­ti­ma­zio­ne del­la su­pre­ma­zia im­pe­ria­le ro­ma­na.

LE ASSI DEL­LA NAVE ERA­NO AP­PIC­CI­CO­SE DI RE­SI­NA FRE­SCA. CI SPORGEMMO DAL­LA FIAN­CA­TA PER L’UL­TI­MO ADDIO, CON IL LE­GNO CAL­DO DI SO­LE CON­TRO LO STO­MA­CO. I MA­RI­NAI TI­RA­RO­NO A BOR­DO L’AN­CO­RA, UNA PIE­TRA SQUA­DRA­TA CO­PER­TA DI GU­SCI RITORTI, E LI­BE­RA­RO­NO LE VE­LE. POI PRE­SE­RO PO­STO AI RE­MI, CHE SBATTEVANO COME CI­GLIA, IN AT­TE­SA DEL RITMO. I TAM­BU­RI INI­ZIA­RO­NO A BAT­TE­RE, I RE­MI SI ALZARONO E CAD­DE­RO, POR­TAN­DO­CI AL­LA VOL­TA DI TRO­IA ( Ma­de­li­ne Mil­ler, La Can­zo­ne di Achille, 2013)

po­chi dei suoi con­tem­po­ra­nei di­spo­ne­va­no: la libertà ga­ran­ti­ta da un buon ca­pi­ta­le, un in­dub­bio ta­len­to lin­gui­sti­co e or­ga­niz­za­ti­vo e una fe­de cie­ca e as­so­lu­ta nel suo pro­fe­ta ispi­ra­to­re, il poe­ta Ome­ro. Tut­ta­via, pri­ma di pro­ce­de­re, spez­zia­mo una lan­cia an­che a fa­vo­re di un «il­lu­stre sco­no­sciu­to», l’in­gle­se Frank Cal­vert (1828-1908). Re­spon­sa­bi­le dell’uf­fi­cio con­so­la­re bri­tan­ni­co del Mediterraneo orien­ta­le e ar­cheo­lo­go au­to­di­dat­ta e di­let­tan­te, Cal­vert era il pro­prie­ta­rio del ter­re­no in cui sor­ge­va la col­li­na ar­ti­fi­cia­le di Hissarlik; ave­va quin­di «sco­per­to» Tro­ia al­me­no set­te an­ni pri­ma di Schlie­mann, e, bi­so­gna ri­cor­dar­lo, era sta­to lui a con­vin­ce­re il te­de­sco a sca­va­re sul po­sto.

L’ini­zio del di­sa­stro

Im­ma­gi­nia­mo una ba­na­le con­tro­ver­sia, in una di­mo­ra pa­la­ti­na, per una tas­sa non pa­ga­ta, un car­ro non por­ta­to a ter­mi­ne, o la fu­ga di un pa­sto­re con un greg­ge di buo­ne pe­co­re da la­na. L’ag­gres­sio­ne di un vil­lag­gio al­la pe­ri­fe­ria dei do­mi­ni cit­ta­di­ni con­tro un al­tro non vie­ne punita con il con­sue­to ri­go­re; la fe­sti­vi­tà di una im­por­tan­te di­vi­ni­tà non vie­ne ce­le­bra­ta come si de­ve, gli scri­bi in­ter­rom­po­no la te­dio­sa pra­ti­ca dell’in­se­gna­re ai ra­gaz­zi le cen­ti­na­ia di se­gni che, sul­le ta­vo­let­te d’ar­gil­la, ser­vo­no a ge­sti­re e ve­ri­fi­ca­re i con­ti del pa­laz­zo. È una cri­si di autorità stri­scian­te, ma in con­ti­nua pro­gres­sio­ne. Le don­ne dell’ari­sto­cra­zia la­men­ta­no che i ser­vi man­ca­no lo­ro di ri­spet­to. In bre­ve, al­le ter­re del re si af­fac­cia­no grup­pi sem­pre piú con­si­sten­ti di migranti che pro­ce­do­no in gran­di car­roz­ze ca­ri­che di don­ne e bam­bi­ni, che par­la­no lin­gue astru­se e pra­ti­ca­no una re­li­gio­ne «di­ver­sa». La sen­sa­zio­ne di in­si­cu­rez­za si tra­sfor­ma in aper­ta pau­ra quan­do i pri­mi im­por­tan­ti cen­tri abi­ta­ti ven­go­no pre­si d’as­sal­to e sac­cheg­gia­ti. È l’ini­zio del di­sa­stro. È que­sto, in­som­ma, lo sce­na­rio in cui l’ar­cheo­lo­gia col­lo­ca la leg­gen­da­ria guer­ra di Tro­ia. Tra il vol­ge­re del XIII se­co­lo a.C. e l’ini­zio del se­co­lo suc­ces­si­vo, un ge­ne­ra­le som­mo­vi­men­to et­ni­co e culturale por­tò al­la ra­pi­da di­stru­zio­ne del­le cit­tà-sta­to del­la co­sta si­ro-pa­le­sti­ne­se, al­la ca­du­ta del­la po­ten­te

In­ci­sio­ne trat­ta da Ilios (1881), raf­fi­gu­ran­te il ba­sa­men­to del mu­ro di Tro­ia II (er­ro­nea­men­te iden­ti­fi­ca­ta da Hein­ri­ch Schlie­mann con la cit­tà omerica) e la strada la­stri­ca­ta che con­du­ce al­la Por­ta Oc­ci­den­ta­le, pres­so la qua­le l’ar­cheo­lo­go te­de­sco rin­ven­ne il «te­so­ro di Pria­mo». Nel­la pa­gi­na ac­can­to, in bas­so ri­trat­to di Hein­ri­ch Schlie­mann, olio su tela di M. Aron­son-Anur­ro. Mo­sca, Mu­seo di Ar­ti Fi­gu­ra­ti­ve «Pu­sh­kin».

In bas­so Hissarlik. La ca­sa abi­ta­ta da Schlie­mann du­ran­te gli sca­vi con­dot­ti tra il 1871 e il 1879.

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