Le prime co­mu­ni­tà cri­stia­ne

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Di tut­te le set­te re­li­gio­se ebrai­che emer­se nel cor­so del I se­co­lo d. C., quel­la dei cristiani è cer­to la piú fa­mo­sa. Se con­fron­tia­mo i pri­mi se­gua­ci di Ge­sú – co­sí come so­no de­scrit­ti ne­gli At­ti de­gli Apostoli – con gli al­tri mo­vi­men­ti set­ta­ri ( ve­di box a p. 24), emer­go­no nu­me­ro­se af­fi­ni­tà. Gli adep­ti ave­va­no un for­te sen­so di ap­par­te­nen­za e il grup­po era con­trol­la­to da­gli apostoli se­con­do una lo­gi­ca cen­tra­li­sti­ca. Il ci­bo ve­ni­va con­su­ma­to in­sie­me e an­che la pre­ghie­ra era re­ci­ta­ta in col­let­ti­vi­tà. L’ac­qui­si­zio­ne al­la co­mu­ni­tà di nuo­vi mem­bri av­ve­ni­va at­tra­ver­so il ri­to del bat­te­si­mo e il pen­ti­men­to ( At­ti 5, 1- 11). In ma­nie­ra non dis­si­mi­le da­gli Es­se­ni, an­che i pri­mi cristiani mi­ra­va­no a crea­re una co­mu­ni­tà se­pa­ra­ta dal re­sto del­la so­cie­tà e, come mol­ti dei lo­ro con­tem­po­ra­nei, era­no con­vin­ti dell’im­mi­nen­za del­la fi­ne dei tempi. D’al­tra par­te, e no­no­stan­te il mo­vi­men­to cri­stia­no fos­se na­to in un con­te­sto pie­na­men­te giu­dai­co – Ge­sú e il suoi pri­mi se­gua­ci era­no ebrei os­ser­van­ti che fre­quen­ta­va­no la si­na­go­ga e par­te­ci­pa­va­no al cul­to del Tem­pio –, ver­so la fi­ne del I se­co­lo era già in at­to il pro­ces­so che avreb­be por­ta­to al­la de­fi­ni­zio­ne di una nuo­va, e di­ver­sa, iden­ti­tà re­li­gio­sa del­la co­mu­ni­tà. Un pro­ces­so a cui con­tri­buí l’abolizione del­la cir­con­ci­sio­ne ( cui fe­ce se­gui­to quel­la dei pre­cet­ti ali­men­ta­ri) e l’aper­tu­ra ver­so nuo­vi adep­ti pro­ve­nien­ti dal mon­do pa­ga­no.

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