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CAT­TE­DRA­LE DI S. ALEK­SAN­DR NE­V­SKIJ ST. ALEK­SAN­DR NE­V­SKIJ CATHEDRAL è la cat­te­dra­le or­to­dos­sa di So­fia, co­strui­ta in sti­le neo- Bi­zan­ti­no ed è una del­le più gran­di del­la cit­tà, non­ché una del­le prin­ci­pa­li attrazioni tu­ri­sti­che cit­ta­di­ne. è al­ta 45 me­tri col cam­pa­ni­le che con­tie­ne 12 cam­pa­ne. Può ospi­ta­re più di 10.000 per­so­ne e l’in­ter­no è in sti­le ita­lia­no, de­co­ra­to con ala­ba­stro e mol­ti al­tri ma­te­ria­li pre­gia­ti. La co­stru­zio­ne del­la cat­te­dra­le è sta­ta pro­mos­sa nel 1879, ma so­lo nel 1898 si è giun­ti all’ap­pro­va­zio­ne del pro­get­to dell’ar­chi­tet­to Po­me­ran­tsev di San Pie­tro­bur­go. Le ope­re di co­stru­zio­ne ini­zia­ro­no al­la fi­ne del 1904 e fu­ro­no com­ple­ta­te nel 1913. A co­strui­re e a di­pin­ge­re la chiesa fu­ro­no fa­mo­si scul­to­ri, pit­to­ri e ar­ti­sti pro­ve­nien­ti da tut­ta Eu­ro­pa. Una par­te del­la cat­te­dra­le è ri­ser­va­ta a un museo di ico­ne pro­ve­nien­ti da tut­ta la Bulgaria che fa par­te del­la Gal­le­ria Na­zio­na­le. Que­st’ul­ti­ma è la pri­ma in Eu­ro­pa per gran­dez­za che con­ser­va ico­ne bul­ga­re. So­fia’s Orthodox cathedral, built in neo- By­zan­ti­ne style, is one of the lar­ge­st in the ci­ty as well as being one of the main tou­ri­st attractions. Able to hou­se more than 10.000 peo­ple, it is 45 me­tres tall and has a bell to­wer wi­th 12 bells. The in­te­rior is de­co­ra­ted in Ita­lian style wi­th ala­ba­ster and other va­lua­ble ma­te­rials. Con­struc­tion star­ted in 1904, on an ini­tia­ti­ve from 1879, af­ter the ap­pro­ved pro­ject of ar­chi­tect V. Po­me­ran­tsev, and was com­ple­ted in 1913. Fa­mous sculp­tors, pain­ters and ar­tists from all over Eu­ro­pe we­re in­vol­ved in its con­struc­tion. A part of the cathedral hou­ses a mu­seum of icons from all over Bulgaria. This sec­tion is part of the National Gallery, whi­ch con­tains the lar­ge­st col­lec­tion of orthodox icons in Eu­ro­pe.

CHIESA DI SAN PETKA DEI SADDLERS CHUR­CH OF ST. PETKA OF THE SADDLERS è una del­le po­che chie­se me­die­va­li so­pra­vis­su­te a So­fia, ci­ta­ta per la pri­ma vol­ta nel XVI se­co­lo ed i suoi af­fre­schi ri­sal­go­no a tre di­ver­se epo­che ( XIV, XV, XVII e XIX). All’in­ter­no so­no sta­te rin­ve­nu­te del­le tom­be, poi­ché la chiesa, do­ve oggi so­no rac­col­ti re­sti ro­ma­ni, fu usa­ta co­me crip­ta. This is one of the few sur­vi­ving me­die­val chur­ches in So­fia. It was built in the fif­teen­th cen­tu­ry and its fre­scoes da­te back to dif­fe­rent pe­riods ( 14th, 15th, 17th and 19th cen­tu­ries). Tombs ha­ve been found in­si­de the chur­ch, whi­ch was on­ce used as a crypt, but to­day hou­ses Ro­man re­mains.

CHIESA DI S. SO­FIA / SAINT SO­FIA CHUR­CH è sta­ta eret­ta dall’im­pe­ra­to­re Giu­sti­nia­no ( VI se­co­lo) sul si­to di chie­se pre­ce­den­ti ( IVV se­co­lo), del­le qua­li so­no an­co­ra vi­si­bi­li i re­sti. La Chiesa di S. So­fia, che nel XIV se­co­lo fu co­sì im­por­tan­te da da­re il no­me al­la cit­tà, è un ra­ro esem­pio del­la tran­si­zio­ne tra Oc­ci­den­te e Orien­te, an­co­ra fa­cil­men­te ri­scon­tra­bi­le nel­la sua strut­tu­ra. Die­tro l’ab­si­de del­la chiesa si tro­va la tom­ba del­lo scrit­to­re Ivan Va­zov ( 1850- 1921) e sul­la de­stra il Pa­laz­zo Si­no­da­le. Nei din­tor­ni ci so­no anche i re­sti di una ne­cro­po­li ro­ma­na. Erec­ted by the Em­pe­ror Ju­sti­nian I ( 6th cen­tu­ry) on the si­te of pre­vious chur­ches ( 4th - 5th cen­tu­ry), of whi­ch re­mains are still vi­si­ble. The St. So­fia Chur­ch, was so im­por­tant du­ring the 14th cen­tu­ry that it ga­ve the ci­ty its na­me. It is a ra­re exam­ple of the mee­ting of Ea­st and West, whi­ch can ea­si­ly been seen in its struc­tu­re. Be­hind the ap­se of the chur­ch is the tomb of the wri­ter Ivan Va­zov ( 1850- 1921). Near­by is the Sy­no­dal Pa­la­ce and the ruins of a Ro­man ne­cro­po­lis.

CHIESA DI BOYANA / BOYANA CHUR­CH La Chiesa di Boyana ri­sa­le all’XI sec. Nel XIII sec., vi­ci­no all­la vec­chia chiesa ne fu co­strui­ta un’al­tra che do­ve­va ser­vi­re anche da se­pol­cro per le fa­mi­glie dei no­bi­li lo­ca­li. Gli af­fre­schi di quel pe­rio­do ( 1259) so­no opera di un pit­to­re igno­to del­la scuo­la di Tar­no­vo. Il lo­ro va­lo­re ar­ti­sti­co è stre­pi­to­so e so­no con­si­de­ra­ti pre­cur­so­ri del Ri­na­sci­men­to eu­ro­peo. Di ri­le­van­za le fi­gu­re dei pa­tro­ni del­la chiesa: il se­ba­sto­cra­to­re Ka­loyan e sua mo­glie De­si­sla­va. Di fron­te a lo­ro so­no raf­fi­gu­ra­ti lo zar Co­stan­ti­no Asen Ti­ch e la za­ri­na Iri­na. La Chiesa di Boyana è in­clu­sa nell’elen­co del Pa­tri­mo­nio cul­tu­ra­le mon­dia­le dell’UNESCO. The Boyana Chur­ch da­ted back to the 11th cen­tu­ry. A fa­mi­ly tomb chur­ch was ad­joi­ned to the old chur­ch in the 13th cen­tu­ry. The mu­rals from that pe­riod ( 1259) ha­ve been the work of an ano­ny­mous ma­ster from the Tar­no­vo School of Pain­ting and are thought of as fo­re­run­ners of Eu­ro­pean Re­nais­san­ce. The por­trai­ts de­pict in full leng­th the do­nors, lo­cal go­ver­nor Se­ba­sto­cra­tor Ka­loyan and his wi­fe De­si­sla­va. The­se are fa­ced by the por­trai­ts of Tsar Kon­stan­tin Asen Tih and Queen Iri­na. Boyana Chur­ch is in UNESCO World He­ri­ta­ge Li­st. www. boya­na­chur­ch. org

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