IL PAR­LA­MEN­TO DEL­LA TER­RA E DEL CIE­LO

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Da lon­ta­no il Par­la­men­to, cir­con­da­to da uno sta­gno, sem­bra una na­ve con le ve­le spie­ga­te. A ma­no a ma­no che ci si av­vi­ci­na, que­ste ri­sul­ta­no es­se­re cor­ni­cio­ni di ce­men­to che pro­teg­go­no dal so­le e dal­la piog­gia. Le co­per­tu­re on­du­la­te ri­cor­da­no le cor­na de­gli ze­bù. Sul­le por­te di le­gno smal­ta­to so­no raf­fi­gu­ra­ti ana­nas, lu­ma­che e to­ri. Un Par­la­men­to per la po­li­ti­ca ter­re­na con ram­pe e cor­ri­doi in­trec­cia­ti, e un Par­la­men­to per la po­li­ti­ca del cie­lo (cli­ma, pae­sag­gio, ele­men­ti). d c 1 c 1965, che han­no l’aspet­to di un al­vea­re vi­sto dall’in­ter­no, e il Mu­seo d’ar­te, del 1964, so­lo in par­te com­ple­ta­to. Nel­la mag­gior par­te di que­sti edi­fi­ci so­no usa­ti co­lo­ri per da­re vi­va­ci­tà al gri­gio­re dell’asfal­to e per de­scri­ve­re i di­ver­si sta­ti d’ani­mo e di co­scien­za del­le per­so­ne che in es­si la­vo­ra­no o che li vi­si­ta­no.

A Chan­di­ga­rh, pro­get­ta­ta per mez­zo mi­lio­ne di abi­tan­ti, vi­ve og­gi il dop­pio del­le per­so­ne. Pe­rò è la cit­tà in­dia­na dal red­di­to pro­ca­pi­te mag­gio­re, la me­no in­qui­na­ta, e ne è sta­ta pre­sen­ta­ta la can­di­da­tu­ra per l’ele­zio­ne a Pa­tri­mo­nio dell’uma­ni­tà all’une­sco. Un’af­fa­sci­nan­te uto­pia ur­ba­ni­sti­ca, so­cia­le e fi­lo­so­fi­ca, so­lo in par­te com­piu­ta per­ché i so­gni de­vo­no, si sa, fa­re i con­ti con la real­tà, ma dal­la qua­le si pos­so­no ri­ca­va­re mol­ti in­se­gna­men­ti po­si­ti­vi.

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Il Par­la­men­to, del 1961, si ispi­ra in par­te agli os­ser va­to­ri astro­no­mi­ci mon­go­li dell’in­dia (i me­glio con­ser­va­ti so­no quel­li di De­lhi e Jai­pur) ed è pen­sa­to af­fin­ché i po­li­ti­ci non per­da­no di vi­sta le leg­gi uma­ne, che de­vo­no es­se­re il ri­fles­so di quel­le

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