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Gui­do Sal­vet­ti

Sa­reb­be stra­no che i gio­va­ni mu­si­ci­sti fos­se­ro im­mu­ni da tut­ti i pro­ble­mi di la­vo­ro e di ri­co­no­sci­men­to so­cia­le di cui og­gi so­no af­flit­ti i lo­ro coe­ta­nei scien­zia­ti, me­di­ci, av­vo­ca­ti ecc. E in­fat­ti non lo so­no, no­no­stan­te i plu­ri­mi di­plo­mi, i per­fe­zio­na­men­ti, i ma­ster di ogni ti­po, i ti­ro­ci­ni, i con­cor­si, i sog­gior­ni all’este­ro, e quant’al­tro.

Ci so­no or­che­stre che vi­vo­no dell’ope­ra gra­tui­ta dei gio­va­ni, stu­den­ti o neo-di­plo­ma­ti, che le for­ma­no. Ci so­no in­te­ri fe­sti­val pia­ni­sti­ci, o di mu­si­ca da ca­me­ra, che han­no co­me “po­li­ti­ca” quel­la di non pa­ga­re nes­su­no: con la pic­co­la dif­fe­ren­za che un mu­si­ci­sta af­fer­ma­to può far­ne a me­no, per una vol­ta su die­ci, men­tre per un gio­va­ne, ma­ga­ri bra­vis­si­mo, sa­reb­be im­por­tan­te gua­da­gnar­si qual­co­sa. Non so­lo qual­co­sa: il giu­sto. Che è poi fa­ci­lis­si­mo da cal­co­la­re: quan­to gli ba­sti per vi­ve­re del­la pro­fes­sio­ne che ha scel­to.

Non è il la­vo­ro che man­ca, quin­di: è l’evan­ge­li­ca “giu­sta mer­ce­de”. È quan­to av­vie­ne ne­gli stu­di di av­vo­ca­to e den­ti­sti­ci, nei tri­bu­na­li e nel­le agen­zie tu­ri­sti­che, nel­le re­da­zio­ni dei gior­na­li e nel tur­bi­nio cit­ta­di­no dei fat­to­ri­ni in mo­to­ri­no o in bi­ci­clet­ta: un eser­ci­to di se­mi­schia­vi che, pur di ave­re uno strac­cio di la­vo­ro, si adat­ta­no a tut­to.

An­che a pro­po­si­to di que­sta spi­no­sis­si­ma que-

“Si guar­di a un fu­tu­ro do­ve i gio­va­ni mu­si­ci­sti as­sie­me ai gio­va­ni di tut­te le pro­fes­sio­ni mal pa­ga­te - ven­ga­no ri­co­no­sciu­ti per quel­lo che val­go­no”

stio­ne dei no­stri tem­pi, lo sto­ri­co - an­che lo sto­ri­co del­la mu­si­ca - non può non por­si la do­man­da: ie­ri era me­glio o era peg­gio? Per quel che va­le, la sua co­scien­za ci­vi­le può tro­va­re un po­co di con­so­la­zio­ne ri­pen­san­do che, al­me­no in un ca­so, era peg­gio; mol­to peg­gio. Mi ri­fe­ri­sco all’ori­gi­ne dei Con­ser­va­to­ri, quan­do, nel­la Na­po­li del­le ca­re­stie e del­le pe­sti­len­ze di fi­ne Cin­que­cen­to, la pa­ro­la si­gni­fi­ca­va an­co­ra “or­fa­na­tro­fi”, do­ve fra i tan­ti pos­si­bi­li me­stie­ri che ve­ni­va­no im­par­ti­ti a quei po­ve­ret­ti c’era­no an­che il can­to e gli stru­men­ti, uti­li per i ser­vi­zi ec­cle­sia­sti­ci - fu­ne­ra­li e ma­tri­mo­ni com­pre­si - nel­le mil­le chie­se e nei mil­le ora­to­ri. Sal­va­to­re Di Gia­co­mo ha guar­da­to con la len­te d’in­gran­di­men­to quel­la sto­ria, che per al­cu­ni aspet­ti fu il­lu­stra­ta da al­cu­ni gran­di mu­si­ci­sti che di­ven­te­ran­no fa­mo­si in tut­ta Eu­ro­pa. An­che so­lo li­mi­tan­do­ci al Con­ser­va­to­rio dei Po­ve­ri di Ge­sù Cri­sto ne usci­ro­no Du­ran­te, Per­go­le­si, Jom­mel­li, Vin­ci, Por­po­ra, Traet­ta, Fa­ri­nel­li. Ma la len­te d’in­gran­di­men­to ha mo­stra­to an­che qual­cos’al­tro: i ri­sul­ta­ti ar­ti­sti­ci fu­ro­no rag­giun­ti, ol­tre che con le con­sue­te ne­fan­dez­ze dei col­le­gi ec­cle­sia­sti­ci, con lo sfrut­ta­men­to si­ste­ma­ti­co dei gio­va­ni mu­si­ci­sti, la cui uni­ca mer­ce­de era uno scar­so e po­ve­ro ci­bo. Le cro­na­che ci dan­no, pro­prio di quel con­ser­va­to­rio, un qua­dro di de­ca­di­men­to ad ope­ra di un ret­to­re cor­rot­to, di con­flit­ti vio­len­ti con i pro­spi­cien­ti pa­dri Fi­lip­pi­ni, fi­no all’as­sas­si­nio di uno stu­den­te - Do­me­ni­co La­not­te - ad ope­ra de­gli aba­ti ar­ma­ti (i co­sid­det­ti cor­so­ri) al ser­vi­zio dell’ar­ci­ve­sco­vo. E chis­sà qua­li e quan­ti fu­ro­no i fat­tac­ci se quel con­ser­va­to­rio, nel 1743, fu chiu­so e i po­ve­ri mu­si­ci­sti in er­ba fu­ro­no di­sper­si nel­le al­tre isti­tu­zio­ni cit­ta­di­ne.

Le co­se, og­gi, non so­no nep­pu­re pa­ra­go­na­bi­li ad al­lo­ra. Ma è cam­bia­ta - di mol­to, è evi­den­te! - la for­ma, non mol­tis­si­mo la so­stan­za, se, guar­dan­do la si­tua­zio­ne del­la mu­si­ca in Ita­lia dal­la par­te dei gio­va­ni, tro­via­mo ca­si in cui so­no co­stret­ti a pre­sta­re la lo­ro ope­ra per un toz­zo di pa­ne.

Si de­ve pun­ta­re, quin­di, su un fu­tu­ro mi­glio­re: do­ve i gio­va­ni mu­si­ci­sti - as­sie­me ai gio­va­ni di tut­te le pro­fes­sio­ni mal pa­ga­te - ven­ga­no ri­co­no­sciu­ti per quel­lo che val­go­no.

IE­RI, OG­GI. E DO­MA­NI?

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