Ogm, più che la scien­za con­ta­no eti­ca e po­li­ti­ca

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - di COR­RA­DO PO­LI

Si vor­reb­be por­ta­re sul pia­no tec­ni­co-scien­ti­fi­co lo scon­tro tra chi è fa­vo­re­vo­le agli Or­ga­ni­smi ge­ne­ti­camen­te mo­di­fi­ca­ti (Ogm) e chi, in­ve­ce, te­me per il fu­tu­ro dell’agri­col­tu­ra, dell’am­bien­te, del­la sa­lu­te e del­le co­mu­ni­tà lo­ca­li. Per al­cu­ni, un’og­get­ti­va va­lu­ta­zio­ne dei rischi e dei be­ne­fi­ci con­sen­ti­reb­be de­ci­sio­ni giu­ste e si­cu­re. In­ve­ce, la que­stio­ne è ideo­lo­gi­ca e di ca­rat­te­re eti­co-po­li­ti­co. Si con­fron­ta­no due idee di pro­gres­so ra­di­cal­men­te di­ver­se, seb­be­ne en­tram­be in sta­to con­fu­sio­na­le. Una vol­ta chia­ri­te e tra­sfor­ma­te in un coe­ren­te mes­sag­gio po­li­ti­co, es­se sa­ran­no in gra­do di ri­me­sco­la­re le opi­nio­ni de­gli elet­to­ri e ge­ne­ra­re am­pi spo­sta­men­ti di vo­ti e di al­lean­ze po­li­ti­che. Le im­pli­ca­zio­ni am­bien­ta­li del mo­del­lo di svi­lup­po di do­ma­ni ap­pa­io­no og­gi mol­to più im­por­tan­ti del­le vec­chie que­stio­ni del­la giu­sti­zia so­cia­le e dei di­rit­ti dei la­vo­ra­to­ri nel de­ter­mi­na­re le pre­fe­ren­ze dei cit­ta­di­ni. La te­si espres­sa nel re­cen­te edi­to­ria­le di Ser­gio No­to su que­sto gior­na­le, spo­sa l’idea di un ul­te­rio­re pro­gres­so sul­la via di una mo­der­ni­tà co­sì co­me la si in­ten­de­va ne­gli an­ni cin­quan­ta. Non pren­de in con­si­de­ra­zio­ne al­me­no tre mu­ta­men­ti es­sen­zia­li in­ter­ve­nu­ti da al­lo­ra. Pri­ma di tut­to, il mon­do è cam­bia­to e il Ve­ne­to non è al­la fa­me co­me ses­sant’an­ni fa quan­do bi­so­gna­va sod­di­sfa­re i bi­so­gni pri­ma­ri del­le mas­se. Al­lo­ra esi­ste­va­no ra­gio­ni idea­li e pra­ti­che per in­flig­ge­re dan­ni al­la na­tu­ra e far cor­re­re rischi per la sa­lu­te dei cit­ta­di­ni in cam­bio di so­sten­ta­men­to. In se­con­do luo­go, il pro­gres­so og­gi lo si può in­ten­de­re sot­to for­ma di ri­du­zio­ne dei rischi, sia­no quel­li nu­clea­ri o quel­li de­ri­va­ti dal­la di­stru­zio­ne del­la di­ver­si­tà bio­lo­gi­ca in­dot­ta da­gli Ogm. Per esem­pio, è op­por­tu­no pro­gre­di­re nel­la ri­cer­ca per la cu­ra del can­cro, ma si po­treb­be­ro ot­te­ne­re ri­sul­ta­ti an­che ri­du­cen­do l’in­qui­na­men­to che fa am­ma­la­re. In­fi­ne, la tu­te­la del pae­sag­gio agra­rio, dei pro­dot­ti e del­le tra­di­zio­ni lo­ca­li la cui di­ver­si­tà non è so­lo fon­te di si­cu­rez­za (se fal­li­sce l’Ogm, si ri­schia una di­stru­zio­ne to­ta­le, se si sba­glia una col­ti­va­zio­ne tra­di­zio­na­le, ce ne sa­ran­no al­tre mil­le di­ver­se che so­prav­vi­vran­no), ma è an­che un’op­por­tu­ni­tà eco­no­mi­ca in un’eco­no­mia avan­za­ta in cer­ca di qua­li­tà an­zi­ché di quan­ti­tà. Un ter­re­no su cui pos­sia­mo an­co­ra com­pe­te­re. Il ter­zo mu­ta­men­to es­sen­zia­le ri­guar­da la cre­di­bi­li­tà del­la scien­za su ar­go­men­ti qua­li il nu­clea­re, gli Ogm e al­tro. Og­gi le tec­ni­che a di­spo­si­zio­ne dell’uma­ni­tà so­no in gra­do di di­strug­ge­re l’in­te­ro no­stro ha­bi­tat e gra­vi in­ci­den­ti ne suc­ce­do­no ovun­que e quo­ti­dia­na­men­te. La va­lu­ta­zio­ne dei rischi di tec­no­lo­gie com­ples­se non rie­sce a es­se­re neu­tra­le e og­get­ti­va: per ogni de­ci­sio­ne ci per­dia­mo in un di­bat­ti­to scien­ti­fi­co con­tro­ver­so e in­con­clu­den­te. Di con­se­guen­za i cit­ta­di­ni dif­fi­da­no di co­sto­sis­si­mi stu­di e ri­cer­che fi­nan­zia­ti da chi di­spo­ne del­le ri­sor­se e quin­di po­co cre­di­bi­li e di par­te. Nel ca­so de­gli Ogm, un mo­del­lo di svi­lup­po in­te­so a op­por­si agli ef­fet­ti de­le­te­ri del­la glo­ba­liz­za­zio­ne tro­va na­tu­ral­men­te al­lea­ti la Le­ga e gli am­bien­ta­li­sti. Con­tra­ri so­no i par­ti­ti pa­leo-mo­der­ni­sti, fer­mi al­la mo­der­ni­tà di ie­ri e so­ste­nu­ti dal­le gran­di im­pre­se. At­tor­no a un pro­get­to am­bien­ta­li­sta si de­ve la­vo­ra­re per crea­re una cul­tu­ra non con­for­mi­sta, coe­ren­te e in­tel­li­gen­te che li­be­ri la Le­ga dal po­pu­li­smo e gli am­bien­ta­li­sti dal­le scle­ro­si ar­cheo-ope­rai­ste.

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