Un viag­gio dal quo­ti­dia­no all’in­fi­ni­to

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Le Grandi Mostre - Di Ales­san­dro Zan­gran­do © RI­PRO­DU­ZIO­NE RI­SER­VA­TA

gni mo­stra di Mar­co Gol­din è un viag­gio. Lo è an­che «Sto­rie dell’im­pres­sio­ni­smo». Un sen­tie­ro, co­me quel­li che il cri­ti­co ama af­fron­ta­re in bi­ci­clet­ta sul­le sa­li­te del­la Pe­de­mon­ta­na, un sen­tie­ro che si iner­pi­ca nel Bel­lo. Non han­no bi­so­gno di gran­di pre­sen­ta­zio­ni e nep­pu­re com­men­ti i 140 di­pin­ti del­la mo­stra di San­ta Ca­te­ri­na, pro­ve­nien­ti da gran­di isti­tu­zio­ni in­ter­na­zio­na­li, con una qua­li­tà in­di­scu­ti­bi­le: for­ma­no un iti­ne­ra­rio in­ta­glia­to da ca­po­la­vo­ri di al­cu­ni dei de­cen­ni più emo­zio­nan­ti del­la sto­ria dell’ar­te. Ogni se­zio­ne di­ven­ta una mo­stra a sé: at­tra­ver­san­do le sa­le, am­mi­ran­do in­sie­me que­ste ope­re, è dif­fi­ci­le non ri­ma­ne­re stu­pi­ti. So­no sta­te scel­te una per una con at­ten­zio­ne qua­si ma­nia­ca­le, co­me per af­fer­ma­re il pri­ma­to del cu­ra­to­re e la re­spon­sa­bi­li­tà di una se­le­zio­ne. La mo­stra, co­me le pre­ce­den­ti, ha una for­mu­la aper­ta: non si in­di­riz­za a stu­dio­si o sto­ri­ci dell’ar­te (o me­glio: non so­lo a stu­dio­si e sto­ri­ci), ma è ri­vol­ta a tut­ti, sen­za sno­bi­smi e re­stri­zio­ni. Co­me ab­bia­mo os­ser­va­to in pas­sa­to, le mo­stre di Gol­din pre­sen­ta­no di­ver­si li­vel­li di let­tu­ra. Un viag­gio si­gni­fi­ca at­tra­ver­sa­re pae­sag­gi di­ver­si. E que­ste «Sto­rie» of­fro­no an­che pae­sag­gi in­te­rio­ri. Par­ten­do dal­la pit­tu­ra dei Sa­lon agli esor­di dell’im­pres­sio­ni­smo fi­no al­la sua cri­si, con lo scio­gli­men­to del­la fi­gu­ra fi­no al­le so­glie dell’astra­zio­ne, Gol­din of­fre un per­cor­so per­so­na­le. Si ini­zia dal­la real­tà sot­to i no­stri oc­chi, da­gli in­ter­ni di Cour­bet e De­gas, al­la cam­pa­gna di Re­noir, al­le na­tu­re mor­te ma mo­bi­li di Cé­zan­ne, fi­no al­le vi­sio­ni li­ser­gi­che di Van Go­gh e al­la dol­ce eva­po­ra­zio­ne del­la for­ma dell’ul­ti­mo Mo­net, nin­fee qua­si ir­ri­co­no­sci­bi­li. Il pun­to di par­ten­za è la quo­ti­dia­ni­tà. L’ar­ri­vo è l’in­fi­ni­to, il mo­men­to in cui si at­tra­ver­sa il var­co che si af­fac­cia nell’as­sen­za. Co­me il cie­lo/ma­re dell’ama­to Guc­cio­ne, uno dei pro­ta­go­ni­sti del­le mo­stre sul ‘900: l’az­zur­ro di­ven­ta una pra­te­ria dell’ani­ma.

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