VIE SBAR­RA­TE E TE­LE­CA­ME­RE: EC­CO PAU­RO­PO­LI

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - di Marco Bo­net

Da Cam­po San­ta Mar­ghe­ri­ta a Ve­ne­zia, do­ve i re­si­den­ti han­no fat­to chiu­de­re con can­cel­li no­ve tra cal­li cie­che e sot­to­por­ti, a Ve­ro­na, e il vi­co­lo a due pas­si dalla Bra «sbar­ra­to» da­gli abi­tan­ti: viag­gio nel­la Pau­ro­po­li del Ve­ne­to.

Ben­ve­nu­ti a Pau­ro­po­li. Treviso non è Jo­han­ne­sburg, non è Rio de Ja­nei­ro e nep­pu­re Bo­go­tà. Ma vai a spie­gar­lo a chi è at­ta­na­glia­to dal ter­ro­re che nel ca­po­luo­go del­la Mar­ca, nel 2016, i fur­ti in ca­sa so­no di­mi­nui­ti di un al­tro 5%, do­po che già era­no ca­la­ti nel 2015 e nel 2014 e che, per dir­la con le pa­ro­le del pre­fet­to Lau­ra Le­ga, «que­sta è una tra le pro­vin­ce più si­cu­re d’Italia». I cit­ta­di­ni han­no pau­ra, la pau­ra non si do­ma, e loro vo­glio­no mu­ri, can­cel­la­te, guar­die all’in­gres­so, al­lar­mi pe­ri­me­tri­ci e vo­lu­me­tri­ci, te­le­ca­me­re. E so­no di­spo­stis­si­mi a pa­ga­re per aver­li. Non sol­tan­to a Treviso.

Le chia­ma­no «ga­ted com­mu­ni­ties» e in mol­te zo­ne del mon­do, or­mai, non fan­no più no­ti­zia: ne­gli Sta­ti Uni­ti, un po’ in tut­to il Su­da­me­ri­ca, in mol­ti Pae­si afri­ca­ni ma an­che in Ci­na, do­ve i «nuo­vi ric­chi» non dor­mo­no af­fat­to son­ni tran­quil­li. Ve­re e pro­prie cit­tà nel­le cit­tà, for­ti­fi­ca­te, su­per­pro­tet­te dal «mon­do fuo­ri» osti­le e pe­ri­co­lo­so, che con no­mi evo­ca­ti­vi co­me Eden-Olym­pia, Co­sta­sol, Chel­sea Ma­ri­na so­no di­ven­ta­te la cor­ni­ce dei ro­man­zi di­sto­pi­ci di J.G. Bal­lard. Ar­chi­tet­ti e ur­ba­ni­sti li pro­get­ta­no (in Italia, ad esem­pio, a Bor­go Vio­ne in pro­vin­cia di Milano o all’Ol­gia­ta vi­ci­no Ro­ma) e ci li­ti­ga­no su da tem­po: per al­cu­ni so­no il ri­tor­no al fu­tu­ro, al­la co­mu­ni­tà rac­col­ta, an­ti-me­tro­po­li­ta­na, do­ve tut­ti co­no­sco­no tut­ti e - pos­si­bil­men­te - si vo­glio­no be­ne; «pen­si ai bam­bi­ni in bi­ci­clet­ta che cor­ro­no li­be­ri sui pra­ti, men­tre la mam­ma fa la pas­sa­ta di po­mo­do­ro in cu­ci­na» è l’im­ma­gi­ne trat­teg­gia­ta da Pao­lo Gu­gliel­min, l’ar­chi­tet­to che fir­ma il «Bor­go San Mar­ti­no» di Treviso. Al­tri la ve­do­no in mo­do un po’ me­no bu­co­li­ca: par­la­no di «non luo­ghi», di «quar­tie­ri con pon­ti le­va­toi», di «ghet­ti esclu­si­vi». For­se bi­so­gne­reb­be vi­ver­ci, per ca­pi­re chi ha ra­gio­ne.

«La si­cu­rez­za, pe­rò, è so­lo un aspet­to se­con­da­rio di que­sto ti­po di in­ter­ven­ti - spie­ga Gu­gliel­min - lo si è vo­lu­to en­fa­tiz­za­re per crea­re la po­le­mi­ca, dar­ci un ta­glio qua­si po­li­ti­co. In real­tà al­la gen­te que­ste ca­se piac­cio­no per­ché so­no all’avan­guar­dia dal pun­to di vi­sta ener­ge­ti­co, so­no bel­le, con­sen­to­no di ri­sco­pri­re spa­zi col­let­ti­vi, so­cia­liz­za­re, ri­tro­va­re il “buon vi­ci­na­to” che pur­trop­po è an­da­to per­du­to». Lo di­co­no an­che i con­su­len­ti im­mo­bi­lia­ri di En­gel & Völ­kers, so­cie­tà spe­cia­liz­za­ta nel­la ven­di­ta di im­mo­bi­li di pre­gio: c’en­tra la si­cu­rez­za (che è co­mun­que uno dei pun­ti qua­li­fi­can­ti dell’of­fer­ta di «Bor­go San Mar­ti­no», vi­sto che la bro­chu­re sot­to­li­nea: «Nel vil­lag­gio, un’iso­la fe­li­ce a Treviso, han­no ac­ces­so so­lo i re­si­den­ti, che go­do­no di com­fort e si­cu­rez­za») ma non so­lo quel­la. È an­che una que­stio­ne di «Li­fe­sty­le» («Chi abi­ta in que­sti com­ples­si de­si­de­ra in­con­tra­re per­so­ne si­mi­li» scri­vo­no i con­su­len­ti En­gel & Völ­kers) e di «Eli­te» («Un fat­to­re fon­da­men­ta­le è il ca­pi­ta­le so­cia­le di­spo­ni­bi­le, se­gno di pre­sti­gio e sta­tus ele­va­to»). È in que­sta ac­ce­zio­ne este­sa, più che in quel­la del com­pound mi­li­ta­riz­za­to in sti­le su­da­me­ri­ca­no, che si pos­so­no ri­tro­va­re al­tre «ga­te com­mu­ni­ties» in Ve­ne­to. An­che per­ché vien da chie­der­si: ba­sta­no un mu­ro, un can­cel­lo e vi­deo­ca­me­re agli an­go­li del giardino per par­la­re

Gu­gliel­min Si­cu­rez­za? Esclu­sio­ne? In real­tà co­sì ri­tro­vi il buon vi­ci­na­to

di «quar­tie­re blin­da­to»?

A Ca­stel­fran­co Gu­gliel­min ha fir­ma­to an­ni fa un in­ter­ven­to si­mi­le a quel­lo di Treviso, «la Cor­te dei Fran­chi» («Vi­vi la tua abi­ta­zio­ne con la li­ber­tà che of­fre un com­ples­so pro­tet­to» si leg­ge nel si­to) e sem­pre nel Tre­vi­gia­no, a Ol­mi di San Bia­gio di Cal­lal­ta, «Con­tra’ Leo­par­di» si ispi­ra ai me­de­si­mi prin­ci­pi, an­che se in que­sto ca­so si pre­fe­ri­sce par­la­re di «vi­ci­na­to di­fe­so»: nien­te mu­ri al­ti tre me­tri (ma ci so­no le te­le­ca­me­re su tut­to il pe­ri­me­tro), la si­cu­rez­za vie­ne ga­ran­ti­ta dalla co­mu­ni­tà, per­ché nel chiu­so del «bor­go» tut­ti co­no­sco­no tut­ti e se mai uno sco­no­sciu­to riu­scis­se a su­pe­ra­re il can­cel­lo prin­ci­pa­le è cer­to che ver­reb­be im­me­dia­ta­men­te in­ter­cet­ta­to. «È una que­stio­ne di pri­va­cy» spie­ga­no i re­si­den­ti e lo stes­so di­co­no i pro­prie­ta­ri del Mer­vil­le di Je­so­lo («Nel com­ples­so Mer­vil­le ci si sen­te al si­cu­ro» re­ci­ta il si­to) e quel­li del com­ples­so di­se­gna­to da Ri­chard Meier, sem­pre a Je­so­lo. I pre­cur­so­ri di que­sto ge­ne­re di in­ter­ven­ti so­no sta­ti il vil­lag­gio co­strui­to dalla fa­mi­glia Mar­ce­ga­glia, a par­ti­re da­gli an­ni Ses­san­ta, sull’iso­la di Al­ba­rel­la, al lar­go di Ro­so­li­na, in Po­le­si­ne, il cui ac­ces­so at­tra­ver­so un ar­gi­ne ar­ti­fi­cia­le è da sem­pre «in­ter­det­to ai non au­to­riz­za­ti» e, non lon­ta­no dal Ve­ne­to, il com­ples­so di «Bor­go Ron­che», nel Co­mu­ne di Fon­ta­na­fred­da, Por­de­no­ne, co­strui­to una de­ci­na d’an­ni fa dal­le fa­mi­glie Za­nus­si e Zop­pas: «Que­sta non è più un’oa­si fe­li­ce - dis­se all’epo­ca il geo­me­tra Gian Bat­ti­sta Pe­res­son, a ca­po del pro­get­to -. Fi­no a 5 an­ni fa la­scia­va­mo aper­te le ca­se, usci­va­mo la se­ra la­scian­do i bam­bi­ni so­li. Ora con tut­ti que­sti ex­tra­co­mu­ni­ta­ri ci si bar­ri­ca. Noi of­fria­mo un quar­tie­re inac­ces­si­bi­le». Al­tro che la vil­la iso­la­ta in col­li­na, cir­con­da­ta da «am­pio par­co» che fu sta­tus sym­bol a Nor­de­st.

Epi­so­di di­ver­si da quel­li del­le «ga­te com­mu­ni­ties» ma co­mun­que ri­con­du­ci­bi­li al fe­no­me­no del­la «bor­ghe­sia che si blin­da» so­no quel­li del­le can­cel­la­te in­nal­za­te su vie, piaz­zet­te e gallerie dai re­si­den­ti al con­trat­tac­co, in una sor­ta di «pri­va­tiz­za­zio­ne de­gli spa­zi pub­bli­ci». Co­sì, ad esem­pio, a Ve­ne­zia gli abi­tan­ti di Cam­po San­ta Mar­ghe­ri­ta, epi­cen­tro del­la mo­vi­da tu­ri­sti­ca e stu­den­te­sca, han­no chie­sto e ot­te­nu­to dal Co­mu­ne ne­gli ul­ti­mi tre an­ni di chiu­de­re con can­cel­li no­ve cal­li cie­che e sot­to­por­ti­ci do­ve a loro di­re i ra­gaz­zi, pro­tet­ti dal buio, si ri­fu­gia­va­no per ori­na­re, amo­reg­gia­re e dro­gar­si. E lo stes­so è ac­ca­du­to a Ve­ro­na, tra vi­co­lo Vol­to San Lu­ca e via dei Mu­ti­la­ti, a due pas­si da piaz­za Bra, con «le can­cel­la­te an­ti de­gra­do»: ogni se­ra al­le 19 si gi­ra­no le chia­vi e lì si re­sta, «rin­chiu­si per di­fen­der­si», fi­no al­le 7 del mat­ti­no. E pen­sa­re che un tem­po i si­gno­ri me­dioe­va­li e ri­na­sci­men­ta­li ri­va­leg­gia­va­no tra loro con am­pi por­ti­ca­ti, do­nan­do al pub­bli­co il loro pri­va­to, mi­schian­do il «den­tro» e il «fuo­ri», il sa­lot­to con la piaz­za. Un mo­do per por­ta­re in ca­sa la vi­ta che scor­re, ap­pe­na due pas­si di là del por­ton­ci­no.

Pro­tet­ta Il mu­ro che cin­ge la «ga­te com­mu­ni­ty» di Pre­to­ria, in Su­da­fri­ca

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