LA CUL­TU­RA DEL­LA SCORCIATOIA

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - Di Ales­san­dro Rus­sel­lo

C’è per­fi­no del grot­te­sco nel no­me: Ve­ri­tas. E non im­por­ta se è il frut­to di un acro­ni­mo (Ve­ne­zia­na ener­gia ri­sor­se idri­che ter­ri­to­rio am­bien­te ser­vi­zi). Il no­me, nel­la ca­sua­li­tà les­si­ca­le del pa­ra­dos­so, è l’in­ver­so e la ne­ga­zio­ne del si­gni­fi­ca­to: l’im­bro­glio, la bu­gìa e il tra­di­men­to in luo­go del­la ve­ri­tà, del­la tra­spa­ren­za, del­la buo­na am­mi­ni­stra­zio­ne, del pat­to che sot­ten­de il giu­ra­men­to lai­co di chi la­vo­ra per il pub­bli­co.

E poi c’è l’al­tro tra­di­men­to, l’al­tro im­bro­glio, quel­lo del pri­va­to, non me­no col­pe­vo­le, la scorciatoia del­la tan­gen­te per ot­te­ne­re la­vo­ri (per 70 mi­lio­ni), la rot­tu­ra del­le re­go­le del mer­ca­to, la re­ci­ta spre­ge­vo­le di quel­la par­te d’im­pre­sa che non s’ade­gua al­la com­pe­ti­zio­ne, che s’in­ven­ta pu­re – ac­cu­sa­no gli in­qui­ren­ti - un fin­to bre­vet­to per lo sca­ri­co dei con­te­ni­to­ri dei ri­fiu­ti.

Per que­sta sto­ria che odo­ra di ri­fiu­to a pre­scin­de­re, è fi­ni­to in car­ce­re l’ex di­ret­to­re com­mer­cia­le e bo­ni­fi­che di Ve­ri­tas, già spo­sta­to ad al­tro in­ca­ri­co nel­la mul­tiu­ti­li­ty ve­ne­zia­na e mai li­cen­zia­to per la re­go­la ga­ran­ti­sta se­con­do la qua­le per far­lo ser­ve una con­dan­na. Dal­le car­te dell’in­chie­sta esce la fi­gu­ra di un uo­mo che per af­fi­da­re i la­vo­ri con un esca­mo­ta­ge (quel­lo di un fin­to bre­vet­to) avreb­be in­ta­sca­to 150 mi­la eu­ro in con­tan­ti an­dan­do a «ri­pu­lir­ne» una par­te al ca­si­nò e ac­qui­stan­do ope­re d’ar­te. Vez­zo spes­so, que­sto, che ap­par­tie­ne a chi usa la bel­lez­za ac­qui­stan­do­la e mor­ti­fi­can­do­ne il si­gni­fi­ca­to e il va­lo­re in­trin­se­ci, sco­no­sciu­ti e inin­fluen­ti.

Agli ar­re­sti an­che due im­pren­di­to­ri, i pre­sun­ti cor­rut­to­ri qui nem­me­no con­cus­si, fat­ti­spe­cie che a vol­te può va­le­re in pun­ta di di­rit­to ma che qua­si mai, nel­la so­stan­za, di­vi­de le col­pe in­di­vi­dua­li da una re­spon­sa­bi­li­tà «col­let­ti­va». Do ut des: di qua non si scap­pa. Per ave­re 70 mi­lio­ni di la­vo­ri non si met­te a li­bro pa­ga un ma­na­ger pub­bli­co in­ter­rom­pen­do il flus­so di co­scien­za e in­vo­can­do for­me di co­stri­zio­ne. In que­sto ca­so sem­bra es­ser­ci un ele­men­to di chia­rez­za: tut­ti com­pli­ci a pro­pria «sa­pu­ta».

Cer­to, sa­rà la ma­gi­stra­tu­ra, nei suoi va­ri li­vel­li, a sta­bi­li­re la «ve­ri­tas» ul­ti­ma. Ma le car­te in ma­no agli in­qui­ren­ti con­se­gna­no ri­scon­tri im­por­tan­ti. Che ci in­chio­da­no all’eter­no ri­tor­no di una real­tà. As­sie­me a quel­lo dei ri­fiu­ti con­ti­nua a sa­li­re il lez­zo del­le tan­gen­ti con­se­gnan­do­ci una mo­ra­le (si fa per di­re) in­con­tro­ver­ti­bi­le: la cor­ru­zio­ne in que­sto Pae­se non ha mai fi­ne. E’ con­na­tu­ra­ta. Co­me non po­tes­si­mo far­ne a me­no. Da una par­te, ma­ga­ri la più par­te, c’è la spi­na dor­sa­le del­la so­cie­tà de­gli one­sti che coin­ci­de eti­ca­men­te con i suoi cit­ta­di­ni, par­te in­vi­si­bi­le che non è cen­si­ta per­ché l’one­stà non lo può es­se­re. Non lo è mai per­ché si eser­ci­ta nel si­len­zio, nel­la pra­ti­ca quo­ti­dia­na che re­sti­tui­sce in­ti­ma­men­te la so­li­di­tà del pat­to, il pia­ce­re del­la ve­ri­tà e del­la re­spon­sa­bi­li­tà. An­che nel­le dif­fi­col­tà eco­no­mi­che, nel­la ten­ta­zio­ne dell’«ag­giu­sta­men­to». Ci so­no im­pie­ga­ti e fun­zio­na­ri pub­bli­ci che non si ven­de­reb­be­ro o non fa­reb­be­ro una cre­sta nem­me­no se cam­mi­nas­se­ro con le scar­pe bu­ca­te. Ci so­no im­pren­di­to­ri sull’or­lo del fal­li­men­to che non riu­scen­do a ri­scuo­te­re i de­bi­ti, nel no­stro Nor­de­st si so­no ap­pe­si a una cor­da pa­gan­do pri­ma tut­ti i lo­ro cre­di­to­ri.

Dall’al­tra par­te ci so­no le sco­rie e i mia­smi del ma­laf­fa­re, la so­cie­tà dell’in­tral­laz­zo e del sot­ter­fu­gio, la maz­zet­ta co­me vo­ce mai uni­ca del­la par­ti­ta dop­pia. Da met­te­re nel bi­lan­cio pre­ven­ti­vo e in quel­lo fi­na­le. Sen­za ri­te­gno, sen­za pen­ti­men­to. Sen­za la mi­ni­ma im­pres­sio­ne di lor­da­re il mon­do.

Ed è un odo­re, que­sto, che sa­le al­to da Ve­ne­zia, una Ve­ne­zia che sa di Bi­san­zio, Ve­ne­zia «ca­pi­ta­le im­mo­ra­le» del Ve­ne­to ma­la­ta del­la ma­lat­tia che col­pi­sce le ca­pi­ta­li le­van­ti­ne, la su­bur­ra in­cra­vat­ta dei pic­co­li e gran­di po­te­ri che ap­par­ten­go­no al­la con­cen­tra­zio­ne di de­ci­sio­ni, at­ti, de­li­be­re, ca­pi­to­la­ti. La «Ve­ne­zia ca­pi­ta­le» col­pi­ta ne­gli ul­ti­mi an­ni da scan­da­li se­ria­li che han­no toc­ca­to tut­te le se­di isti­tu­zio­na­li. Dal Co­mu­ne (non quel­lo at­tua­le), all’ex Pro­vin­cia, al­la Sa­ni­tà, al­la Re­gio­ne. So­prat­tut­to tec­ni­ci e fun­zio­na­ri. Fi­no al Mo­se con la sua «re­ta­ta sto­ri­ca», il di­sve­la­men­to dell’esi­sten­za di uno Sta­to nel­lo Sta­to. Fat­to di po­li­ti­ci, im­pren­di­to­ri, mi­ni­stri, fun­zio­na­ri, ma­gi­stra­ti al­le ac­que, 007 ve­ri o se­di­cen­ti ta­li che in­tral­laz­za­va­no nel tor­bi­do del­la la­gu­na e del pri­mo ma­re del­la cit­tà da sal­va­re. La più bel­la del mon­do e la più dif­fi­ci­le del mon­do an­che per via del­la fram­men­ta­zio­ne dei suoi po­te­ri.

Cer­to, non so­lo Ve­ne­zia. E non so­lo le tan­gen­ti. Sia­mo in­fe­sta­ti dal vi­zio an­tro­po­lo­gi­co dell’al­ler­gia all’one­stà che ha co­strui­to col ce­men­to ar­ma­to una for­ma di pen­sie­ro strut­tu­ra­to e inos­si­da­bi­le ne­gli stes­si cit­ta­di­ni «non pro­dut­to­ri» o «am­mi­ni­stra­to­ri». Ab­bia­mo den­tro l’al­go­rit­mo del­la scorciatoia, il mors tua vi­ta mea per­fi­no nell’opu­len­za e nel su­per­fluo, il sal­to del­la fi­la pro­gram­ma­ti­co, il di­sprez­zo del­le re­go­la e l’ir­ri­sio­ne di chi al­la re­go­la e al ci­vi­smo si af­fi­da co­me pri­mo emen­da­men­to del­la pro­pria co­scien­za co­sti­tu­zio­na­le.

La cri­si che ci ac­com­pa­gna ci im­pe­di­sce per­fi­no di par­la­re di eva­sio­ne fi­sca­le, pe­na lo sber­lef­fo al «po­li­ti­ca­men­te cor­ret­to». Par­te di que­sto Pae­se ha au­to­pro­dot­to una cul­tu­ra prê­tà-por­ter che ha lo Sta­to - cioè noi stes­si - co­me ne­mi­co. Se è ve­ro che lo Sta­to è «pa­tri­gno», se è ve­ro che l’eva­sio­ne ha una zo­na gri­gia do­ve esi­ste la di­spe­ra­zio­ne di chi «non può far­ne a me­no» (im­ba­raz­zan­te dir­lo ma ve­ro), lo «Sta­to lon­ta­no e bu­ro­cra­te» è an­che quel­lo che con le tas­se fa fun­zio­na­re gli ospe­da­li e cu­ra i tu­mo­ri, co­strui­sce le stra­de e tie­ne aper­te le scuo­le, so­stie­ne le im­pre­se e ma­ga­ri gli «ul­ti­mi». A pre­scin­de­re dal co­lo­re dei go­ver­ni. Uno Sta­to che sa ar­ri­va­re an­che al mo­men­to giu­sto quan­do le «cric­che» più o me­no vi­si­bi­li di­ven­ta­no il si­ste­ma di un al­tro ti­po di can­cro che non si cu­ra con la scien­za me­di­ca ma con quel­la dell’in­tel­li­gen­ce. Nel ca­so di Ve­ri­tas è suc­ces­so gra­zie ad una se­rie di intercettazioni. Pra­ti­ca spes­so con­te­sta­ta ma che nel­la «ci­vil­tà de­gli spia­ti» va­le il ri­schio di mil­lan­ta ascol­ti.

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