Sal­vi­ni e Za­ia, quel «pri­ma» li ren­de ugua­li

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Regione Attualità - di Um­ber­to Cu­ri

Apri­ma vi­sta, tra Lu­ca Za­ia e Mat­teo Sal­vi­ni sem­bra sus­si­ste­re una ra­di­ca­le dif­fe­ren­za. Mo­de­ra­to, ra­zio­na­le, ci­vi­le, il pri­mo, tan­to quan­to estre­mi­sta, pas­sio­na­le, «bar­ba­ro» il se­con­do. Non a ca­so, un po­li­ti­co na­vi­ga­to co­me Ber­lu­sco­ni si è più vol­te di­mo­stra­to in­di­spo­ni­bi­le a ri­co­no­sce­re a Sal­vi­ni la lea­der­ship del cen­tro­de­stra, men­tre ha aper­ta­men­te ma­ni­fe­sta­to il suo ap­prez­za­men­to per l’ipo­te­si di Za­ia co­me can­di­da­to pre­mier. Le dif­fe­ren­ze fra i due so­no sta­te ul­te­rior­men­te raf­for­za­te da­gli or­ga­ni di stam­pa, in­cli­ni ad ali­men­ta­re l’idea che, in real­tà, quel dua­li­smo non sia ri­con­du­ci­bi­le ad una que­stio­ne di «sti­le», ma al­lu­da a ben più si­gni­fi­ca­ti­ve di­ver­si­tà po­li­ti­che, ta­li da evo­ca­re per­fi­no l’idea di due di­stin­ti par­ti­ti. Un mo­vi­men­to aper­ta­men­te xe­no­fo­bo, so­vra­ni­sta, le­pe­ni­sta, eu­ro­scet­ti­co, aper­to all’in­fluen­za di for­ze neo­fa­sci­ste, co­me i Fra­tel­li d’Ita­lia e Ca­sa Pound, da cui si di­stin­gue­reb­be una for­za ge­nui­na­men­te de­mo­cra­ti­ca, non pre­giu­di­zial­men­te osti­le all’uni­tà eu­ro­pea, co­mun­que lon­ta­na da­gli eccessi qua­si quo­ti­dia­na­men­te pra­ti­ca­ti dal lea­der lom­bar­do. Per ren­de­re pla­sti­ca­men­te evi­den­te lo scar­to, ri­fe­ren­do­si ad un epi­so­dio re­cen­te, si po­treb­be di­re che mai Za­ia avreb­be cer­ca­to la pro­vo­ca­zio­ne di una ma­ni­fe­sta­zio­ne in una cit­tà più vol­te, e in va­ri mo­di, in­sul­ta­ta e vi­li­pe­sa, co­me Na­po­li, men­tre Sal­vi­ni ha de­li­be­ra­ta­men­te sfi­da­to la pro­ver­bia­le tol­le­ran­za dei na­po­le­ta­ni, an­dan­do a par­la­re a ca­sa lo­ro, do­po aver­li de­fi­ni­ti puz­zo­ni e ca­mor­ri­sti. Ma le ap­pa­ren­ze non de­vo­no in­gan­na­re. So­prat­tut­to in po­li­ti­ca, è ne­ces­sa­rio an­da­re al noc­cio­lo del­le que­stio­ni, sen­za fer­mar­si al­la su­per­fi­cie. Co­sì fa­cen­do, si po­trà sco­pri­re un punto de­ci­si­vo, di gran lun­ga più ca­rat­te­riz­zan­te, ri­spet­to a det­ta­gli me­ra­men­te sti­li­sti­ci. Za­ia e Sal­vi­ni con­cor­da­no, fi­no a iden­ti­fi­car­si, su quel­la che può sem­bra­re una pa­ro­la ba­na­le, e che in­ve­ce ad un esa­me più at­ten­to ri­sul­ta es­se­re de­ter­mi­nan­te. La pa­ro­la «pri­ma». Per il go­ver­na­to­re del Ve­ne­to, quell’av­ver­bio va uni­to al so­stan­ti­vi «i Ve­ne­ti»; per il se­gre­ta­rio le­ghi­sta (co­me ha più vol­te ri­pe­tu­to pro­prio a Na­po­li) il le­ga­me è con «gli Ita­lia­ni». In en­tram­bi i ca­si, quel­la ap­pa­ren­te­men­te inof­fen­si­va pa­ro­let­ta mar­ca spe­ci­fi­ca­men­te una po­li­ti­ca, se­gna­la un lin­guag­gio, una men­ta­li­tà, una cul­tu­ra. E’ in­som­ma prin­ci­pio di in­di­vi­dua­zio­ne di una li­nea po­li­ti­ca, ben più im­por­tan­te di ac­ci­den­ta­li dif­fe­ren­ze do­vu­te a «gu­sti» per­so­na­li. «Pri­ma» – i Ve­ne­ti o gli Ita­lia­ni - vuol di­re con­ce­pi­re la po­li­ti­ca co­me at­ti­vi­tà fi­na­liz­za­ta a crea­re dif­fe­ren­ze, a sta­bi­li­re ge­rar­chie, a sca­va­re fos­sa­ti, a eri­ge­re mu­ri. Vuol di­re pen­sa­re che l’agi­re col­let­ti­vo in cui con­si­ste la po­li­ti­ca deb­ba ave­re co­me ob­biet­ti­vo prin­ci­pa­le non quel­lo di ri­muo­ve­re gli osta­co­li che im­pe­di­sco­no l’ugua­glian­za fra i cit­ta­di­ni (co­me è te­stual­men­te scrit­to nel­la Co­sti­tu­zio­ne), ma esat­ta­men­te al con­tra­rio deb­ba pun­ta­re a ge­ne­ra­re di­su­gua­glian­ze, an­che lad­do­ve non sus­si­sta­no in par­ten­za. Quel «pri­ma» – che il ci­vi­lis­si­mo Za­ia ha vo­lu­to in­se­ri­re ad­di­rit­tu­ra nel­lo Sta­tu­to del­la Re­gio­ne – im­pli­ca che nell’as­se­gna­zio­ne di po­sti per gli asi­li, nel­la de­sti­na­zio­ne di ca­se po­po­la­ri, do­vun­que vi sia la ne­ces­si­tà di ope­ra­re del­le scelte, ven­ga­no pri­vi­le­gia­ti i re­si­den­ti, ri­spet­to a co­lo­ro che ver­sa­no in con­di­zio­ni eco­no­mi­che di­sa­gia­te. “Pri­ma” vuol di­re at­tri­bui­re al­la po­li­ti­ca il com­pi­to di tra­sfor­ma­re in di­rit­to di pre­ce­den­za una ca­rat­te­ri­sti­ca oc­ca­sio­na­le, qua­le è quel­la di es­se­re na­ti in un po­sto, piut­to­sto che in un al­tro. E vuol di­re an­che, co­me lo­gi­ca e ine­so­ra­bi­le con­se­guen­za, ali­men­ta­re l’in­tol­le­ran­za, in­cen­ti­va­re la com­pe­ti­zio­ne, piut­to­sto che la col­la­bo­ra­zio­ne, so­sti­tui­re al­la so­li­da­rie­tà so­cia­le la cor­sa all’ac­ca­par­ra­men­to di pri­vi­le­gi, ali­men­ta­re l’odio, por­re le pre­mes­se per l’esplo­de­re di con­flit­ti so­cia­li. E al­lo­ra smet­tia­mo­la di strap­par­ci ipo­cri­ta­men­te le ve­sti di fron­te al­la de­ge­ne­ra­zio­ne di ma­ni­fe­sta­zio­ni pa­ci­fi­che, co­me quel­la di Na­po­li. Chi se­mi­na ven­to, rac­co­glie tem­pe­sta.

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