Da Me­riem a Ka­ra­ma­le­ski com­bat­ten­ti, imam e in­va­sa­ti Tut­ti i ve­ne­ti del­lo Jihad

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VE­NE­ZIA L’ul­ti­ma «ope­ra­zio­ne an­ti­ter­ro­ri­smo mi­ra­ta», in Ve­ne­to, ri­sa­le all’11 gen­na­io scor­so, quan­do la Pro­cu­ra di Ve­ne­zia ha ot­te­nu­to il rin­vio a giu­di­zio di Me­riem Re­hai­ly, la ma­roc­chi­na di 21 an­ni nel 2015 spa­ri­ta da Ar­zer­gran­de (Pa­do­va), do­ve vi­ve­va con la fa­mi­glia, per unir­si all’Isis, che l’ha re­clu­ta­ta at­tra­ver­so In­ter­net. Ora Me­riem è in Si­ria e il suo pro­ces­so ini­zie­rà il 16 mag­gio: l’ac­cu­sa è di ar­ruo­la­men­to con fi­na­li­tà di ter­ro­ri­smo in­ter­na­zio­na­le.

Il pri­mo rim­pa­tria­to del 2017 per or­di­ne del mi­ni­stro dell’In­ter­no, Mar­co Min­ni­ti, è sta­to in­ve­ce, il 4 gen­na­io scor­so, un ma­roc­chi­no 32en­ne in­cen­su­ra­to, dal 2003 in Ita­lia e dal 2007 a Pa­do­va con re­go­la­re per­mes­so di sog­gior­no (ora re­vo­ca­to). Fa­ce­va l’am­bu­lan­te ma ave­va ini­zia­to un per­cor­so di ra­di­ca­liz­za­zio­ne che l’ave­va por­ta­to ad ab­brac­cia­re l’ideo­lo­gia jia­di­sta. E’ sta­to tra fon­da­to­ri del Cen­tro cul­tu­ra­le «Alhik­mah», una del­le «mo­schee» sor­te nel­la cit­tà del San­to, ri­bat­tez­za­ta «Ji­ha­dia Sa­la­fiyya» e fre­quen­ta­ta an­che da isla­mi­ci at­te­sta­ti su po­si­zio­ni sa­la­fi­te/wah­ha­bi­te. La Di­gos gli ha tro­va­to in ca­sa due vi­deo da lui gi­ra­ti con il te­le­fo­ni­no in cui ven­go­no in­qua­dra­ti, co­me fos­se un so­pral­luo­go, i luo­ghi, le vie e le piaz­ze so­li­ta­men­te più af­fol­la­ti del cen­tro di Pa­do­va.

Nel giu­gno 2016 era sta­to estra­da­to a Trie­ste dal­la Slo­ve­nia Rok Za­v­bi, 26 an­ni, ar­re­sta­to un me­se pri­ma a Lu­bia­na su man­da­to eu­ro­peo emes­so dal gip di Ve­ne­zia. Za­v­bi è ac­cu­sa­to di aver ar­ruo­la­to due fo­rei­gn fighters ma­ce­do­ni par­ti­ti da Bel­lu­no e ar­ri­va­ti in Si­ria per com­bat­te­re nel­le fi­la del­lo Sta­to Isla­mi­co. Si trat­ta del pri­mo «fo­rei­gn fighter re­tur­nee» a di­spo­si­zio­ne dell’au­to­ri­tà giu­di­zia­ria ita­lia­na. Era il 15 di­cem­bre 2013 quan­do i due aspi­ran­ti mar­ti­ri, il bo­snia­co Ismar Me­si­no­vic re­si­den­te tra Lon­ga­ro­ne e Pon­te nel­le Al­pi(Bel­lu­no), e Mu­ni­fer Ka­ra­ma­le­ski, ma­ce­do­ne re­si­den­te a Pa­lu­ghet­to di Chies d’Al­pa­go (Bel­lu­no), par­ti­ro­no per com­bat­te­re tra le fi­la del Ca­lif­fa­to. Il pri­mo con­fi­ne lo at­tra­ver­sa­ro­no a Trie­ste, poi pas­sa­ro­no Bo­snia, Ma­ce­do­nia, Gre­cia e Tur­chia, per ap­pro­da­re in Si­ria il 22 di­cem­bre. Me­si­no­vic ha por­ta­to con sé il fi­glio di 2 an­ni, Ismail Da­vud, di cui non si è più sa­pu­to nul­la.

C’è poi il ca­so di Anass Abu Jaf­far, de­sti­na­ta­rio del de­cre­to di espul­sio­ne per mo­ti­vi di pre­ven­zio­ne del ter­ro­ri­smo emes­so dal mi­ni­ste­ro dell’In­ter­no. Se­guen­do­lo, i ca­ra­bi­nie­ri del Ros di Pa­do­va so­no riu­sci­ti a map­pa­re la sua at­ti­vi­tà di re­clu­ta­to­re e pre­di­ca­to­re in Ve­ne­to: da Bel­lu­no al­le mo­schee di Pa­do­va e Ve­ne­zia, fi­no al­le cam­pa­gne del Tre­vi­gia­no. Ha 26 an­ni, è ma­roc­chi­no ma par­la e scri­ve in ita­lia­no ed è l’au­to­re del­la pa­gi­na Fa­ce­book «La Scien­za del Co­ra­no», una del­le più se­gui­te dai fe­de­li dell’Islam in Ita­lia, con 22.600 se­gua­ci. Espul­so an­che Lji­ma­ni Re­d­jep, ma­ce­do­ne di 39 an­ni re­si­den­te a San Ze­no­ne (Tre­vi­so), il cui fi­glio a scuo­la ave­va in­neg­gia­to agli at­ten­ta­ti dell’Isis a Pa­ri­gi, di­cen­do in clas­se: «Han­no fat­to be­ne! Ades­so an­dia­mo a Ro­ma e am­maz­zia­mo il Pa­pa! Vi­va l’Isis».

Sem­pre nel 2016 è sta­to espul­so per le sue idee estre­mi­ste l’imam 51en­ne ma­roc­chi­no Mo­ham­med Ma­dad, re­si­den­te nel Vi­cen­ti­no. I suoi ser­mo­ni a No­ven­ta Vi­cen­ti­na avreb­be­ro as­sun­to to­ni sem­pre più du­ri con­tro l’Oc­ci­den­te e gli in­qui­ren­ti te­me­va­no che l’uo­mo po­tes­se age­vo­la­re il ter­ro­ri­smo in­ter­na­zio­na­le.

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