IL «COM­PLOT­TO» CON­TRO VE­NE­ZIA

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - di Pao­lo Co­sta

Il «com­plot­to» con­tro Ve­ne­zia si sven­ta so­lo pun­tan­do su una Ve­ne­zia di do­ma­ni con lo spi­ri­to del­la Se­re­nis­si­ma No. Non è un com­plot­to. La si­mul­ta­nei­tà del­le de­nun­ce del de­gra­do..

Il «com­plot­to» con­tro Ve­ne­zia si sven­ta so­lo pun­tan­do su una Ve­ne­zia di do­ma­ni con lo spi­ri­to del­la Se­re­nis­si­ma No. Non è un com­plot­to. La si­mul­ta­nei­tà del­le de­nun­ce del de­gra­do da ec­ces­so di tu­ri­smo a Ve­ne­zia pro­ve­nien­ti dall’In­ghil­ter­ra (il Guar­dian e l’Eco­no­mi­st), da­gli Sta­ti Uni­ti (il New York Ti­mes), dal­la Fran­cia (Fi­ga­ro), e chis­sà da quan­ti al­tri gior­na­li al mon­do, ol­tre che ri­lan­cia­te da Bar­cel­lo­na, po­te­va far­lo pen­sa­re. No. Que­sto scop­pio vi­ra­le di pre­oc­cu­pa­zio­ni per il «tou­ri­st flood» che sof­fo­ca Ve­ne­zia - pun­tua­le ad ogni ini­zio esta­te - non è frut­to di un com­plot­to, ma l’espres­sio­ne, spes­so in buo­na fe­de, di un pen­sie­ro uni­co glo­ba­le: la pro­ie­zio­ne di ciò che il re­sto del mon­do vuo­le da Ve­ne­zia, del de­sti­no che le vuo­le im­por­re, in­cu­ran­te, se non in­fa­sti­di­to, da un even­tua­le «di­ver­so pa­re­re» espres­so dal­la co­mu­ni­tà lo­ca­le. Ve­ne­zia «de­ve» de­di­car­si uni­ca­men­te al­la con­ser­va­zio­ne di sé stes­sa. So­lo dell’urbs di ie­ri, na­tu­ral­men­te. Del­le 118 iso­le che com­pon­go­no «l’in­te­ra cit­tà» se­con­do la de­fi­ni­zio­ne nai­ve con la qua­le Ve­ne­zia è de­scrit­ta nel­la Li­sta del Pa­tri­mo­nio cul­tu­ra­le mon­dia­le se­con­do l’Une­sco. La ci­vi­tas di og­gi do­vreb­be, sen­za fia­ta­re, pre­oc­cu­par­si so­lo di ren­de­re ac­co­glien­te l’urbs; e abi­tar­la, o al­me­no ani­mar­la, per non de­lu­de­re il vi­si­ta­to­re; per far «ap­pa­ri­re» cit­tà quel­lo che è so­lo il quar­tie­re sto­ri­co di un or­ga­ni­smo ur­ba­no più gran­de e vi­ta­le. Ve­ne­zia è o non è la pri­ma del­le cit­tà al mon­do da vi­si­ta­re al­me­no una vol­ta nel­la vita? Che im­por­tan­za può ave­re, di fron­te a que­sta re­spon­sa­bi­li­tà glo­ba­le, ogni di­ver­sa aspi­ra­zio­ne del­la ci­vi­tas di og­gi? . Un mes­sag­gio im­pe­rio­so, che non am­met­te re­pli­che. Am­mes­so che sia­no ta­li i bal­bet­ta­men­ti dei veneziani con­ti­nua­men­te di­vi­si tra la sot­to­mis­sio­ne red­di­ti­zia all’im­pe­ra­ti­vo ester­no e la ri­bel­lio­ne (vel­lei­ta­ria?) di una ci­vi­tas che vor­reb­be sen­tir­si erede del­la Se­re­nis­si­ma non per­ché ne cu­sto­di­sce pas­si­va­men­te le spo­glie, ma per­ché ne rin­no­va lo spi­ri­to im­pren­di­to­ria­le; con­fron­tan­do­si da «gran­de cit­tà» – an­che in vir­tù dei suoi as­set sto­ri­ci - con le al­tre gran­di cit­tà dell’Eu­ro­pa e del mon­do, da mar e da te­ra, lea­der di un Nor­de­st che ha so­lo bi­so­gno di ri­tro­va­re una sua bus­so­la. Una sfi­da glo­ba­le, di­ver­sa da quel­la del so­lo pas­si­vo mo­strar­si ai tu­ri­sti del mon­do; pos­si­bi­le per la for­za del no­me, del­la po­si­zio­ne geo­gra­fi­ca e di quel­la nel­la ge­rar­chia in­se­dia­ti­va e ur­ba­na eu­ro­pee del­la «gran­de Ve­ne­zia», che ha so­lo bi­so­gno di es­se­re ri­co­no­sciu­ta per lan­ciar­si nell’ago­ne glo­ba­le. Un van­tag­gio com­pe­ti­ti­vo tut­to da con­qui­sta­re e ri­con­qui­sta­re ogni gior­no, che esi­ge uno sfor­zo in­com­pa­ra­bil­men­te su­pe­rio­re a quel­lo ri­chie­sto al ren­tier tu­ri­sti­co. Ha sen­so tut­to ciò? Ha la for­za di im­por­si su spin­te glo­ba­li che del­la Ve­ne­zia del 2000 non san­no che far­se­ne, an­zi pos­so­no te­mer­ne la pos­si­bi­le con­cor­ren­za a tut­te le sca­le lo­ca­li, na­zio­na­li, eu­ro­pee e mon­dia­li? Ep­pu­re è evi­den­te che so­lo il suc­ces­so di que­sto sfor­zo vol­to a co­glie­re con lo spi­ri­to di ie­ri le oc­ca­sio­ni di og­gi e do­ma­ni giu­sti­fi­che­reb­be un con­te­ni­men­to del­lo sfrut­ta­men­to tu­ri­sti­co del­la Ve­ne­ziaDi­sney­land. Al­tri­men­ti, me­glio ac­ce­le­ra­re il pro­ces­so – o vi­gliac­ca­men­te la­scia­re che si com­pia da so­lo — e con­se­gna­re la «Ve­ne­zia da ve­de­re» ad uno sfrut­ta­men­to fi­nal­men­te or­ga­niz­za­to pro­fes­sio­nal­men­te, nel qua­le ai veneziani non re­ste­reb­be che il ruo­lo di com­par­se.

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