MO­DA & FEM­MI­NI­SMO: IL CER­CHIO ORA... QUA­DRA

L’equa­zio­ne “im­pe­gno= sciat­te­ria” è ac­qua pas­sa­ta. Pos­sia­mo ur­lar­lo, come sim­bo­li­ca­men­te in­se­gna l’ul­ti­ma sfi­la­ta di Cha­nel. Per­ché la libertà di scel­ta è un di­rit­to e lo sti­le un’im­por­tan­te for­ma d’espres­sio­ne. E per­ché, al­la fi­ne, quel che conta so­no i

Corriere della Sera - Io Donna - - Nuove Filosofie - Di Da­nie­la Mon­ti

Il nuo­vo fem­mi­ni­smo in abi­to asim­me­tri­co Dior col­le­zio­ne re­sort 2015 - quel­lo “che ac­co­glie e non re­spin­ge, che pro­te­sta e non de­te­sta” de­cla­ma­to all’Onu da Em­ma Wa­tson - è la di­chia­ra­zio­ne espli­ci­ta di fi­ne osti­li­tà: la mo­da non è il dia­vo­lo, sti­le e so­stan­za han­no smes­so di far­si la guer­ra, non si esclu­do­no più a vi­cen­da, ora vo­glia­mo tut­to e in quel tut­to ci stan­no pu­re un ar­ma­dio e una scar­pie­ra ben for­ni­te. Beyon­cé è una fem­mi­ni­sta, Mi­ley Cy­rus par­la di se stes­sa come di “una del­le

più con­vin­te fem­mi­ni­ste al mon­do”. E poi Kri­sten Stewart, Le­na Du­n­ham, Jen­ni­fer La­w­ren­ce, El­len Pa­ge, Ta­vi Ge­vin­son, fa­ti­na bion­do to­po del fa­shion blog Sty­le Roo­kie: ico­ne dell’on­da­ta che sta fa­cen­do la nuo­va ri­vo­lu­zio­ne, quel­la este­ti­ca. Co­sì all’im­prov­vi­so è chia­ro a tut­ti/e: gli abi­ti fir­ma­ti han­no smes­so di es­se­re qual­co­sa di cui una fem­mi­ni­sta de­ve ver­go­gnar­si. Com’è po­tu­to ac­ca­de­re?

Da Miuc­cia Pra­da a Phoe­be Phi­lo di Céline il te­ma del fem­mi­ni­smo nel­le col­le­zio­ni di mo­da da un pa­io d’an­ni tor­na e ritorna, Karl La­ger­feld per Cha­nel ha fat­to sfi­la­re Gi­se­le Bün­d­chen con me­ga­fo­no e stri­scio­ne: fe­mi­ni­st but fe­mi­ni­ne. An­che Ta­ma­ra Mel­lon e To­ry Bur­ch han­no af­fi­da­to al Fi­nan­cial Ti­mes la con­sa­pe­vo­lez­za del­la nuo­va su­pe­rio­ri­tà fem­mi­ni­le: «Le im­pre­se di­ret­te da don­ne stan­no an­dan­do me­glio del­le al­tre». Ed è una fac­cen­da da pren­de­re sul se­rio: c’en­tra, an­co­ra una vol­ta, il cor­po. So­lo che la pro­spet­ti­va ora

è ri­bal­ta­ta, la nuo­va nar­ra­zio­ne di sé non am­met­te sciat­te­ria. Ste­reo­ti­po del­le vec­chie fem­mi­ni­ste: so­no tut­te ugua­li, odia­no gli uo­mi­ni, so­no ar­rab­bia­te, so­no po­co at­traen­ti, non si truc­ca­no, odia­no il ses­so, non usa­no il deo­do­ran­te, so­no sem­pre spet­ti­na­te. Pro­to­ti­po del­le nuo­ve fem­mi­ni­ste: so­no crea­ti­ve, si ra­do­no le gam­be, so­no in­clu­si­ve an­che in ca­me­ra da let­to, usa­no il cor­po per di­chia­ra­re chi so­no e te lo sbat­to­no in fac­cia - pa­le­stra­to e ar­mo­nio­so, ac­cu­di­to e ama­to - come di­chia­ra­zio­ne di po­te­re.

« Odio l’idea ses­si­sta di non pren­de­re le don­ne se­ria­men­te se so­no ve­sti­te con cu­ra » rias­su­me Chi­ma­man­da Ngo­zi Adi­chie, fem­mi­ni­sta afri­ca­na fe­li­ce. E qui den­tro c’è tut­ta la nuo­va fi­lo­so­fia: lo sti­le è una for­ma di espres­sio­ne, stru­men­to per av­vi­ci­nar­si il più pos­si­bi­le a se stes­se, ora o mai più. Se è ve­ro che ogni ge­ne­ra­zio­ne ha il di­rit­to/do­ve­re di da­re una pro­pria ver­sio­ne del fem­mi­ni­smo, og­gi è il tem­po di ce­le­bra­re il po­te­re del­la scel­ta, in­sie­me al fa­sci­no dell’in­di­vi­dua­li­tà.

Pos­sia­mo sce­glie­re! Il fem­mi­ni­smo ha da­to al­le don­ne la libertà di de­ci­de­re co­sa fa­re del­la pro­pria vi­ta, dun­que pos­so­no ben sce­glie­re ve­sti­ti, truc­co e par­ruc­co sen­za sen­tir­si dal­la par­te sba­glia­ta. «Ed è per que­sto che le no­stre an­te­na­te so­no mor­te ( be’, an­che per que­sto): per­ché pos­sia­mo sta­bi­li­re, in san­ta pa­ce, qua­le al­tez­za di tac­co ci pia­ce por­ta­re» scri­ve Had­ley Free­man sul Guardian. Va­le tut­to: do­po de­cen­ni di ostra­ci­smo, la ri­ven­di­ca­zio­ne in ros­so Va­len­ti­no è un’op­zio­ne giu­di­ca­ta am­mis­si­bi­le, Pa­tri­cia Ar­quet­te sca­te­na l’ap­plau­so agli Oscar ar­rin­gan­do il pub­bli­co fa­scia­ta in un abi­to gra­fi­co mo­no­spal­la del­la sti­li­sta ami­ca Ro­set­ta Getty: «Per­ché uo­mi­ni e don­ne non han­no ugua­li sti­pen­di? È ora che co­min­cia­mo a di­scu­ter­ne». Su You­Tu­be un vi­deo pro­dot­to da Vo­gue In­dia to­ta­liz­za no­ve mi­lio­ni di vi­sua­liz­za­zio­ni e ven­ti­mi­la com­men­ti, è tut­to al fem­mi­ni­le e si in­ti­to­la My Choi­se, la mia scel­ta: di ama­re chi vo­glio, quan­do vo­glio, per quan­to vo­glio. E di nuo­vo mo­da e fem­mi­ni­smo si in­trec­cia­no e ogni vol­ta che ac­ca­de lo stu­po­re si stem­pe­ra, di­mi­nui­sce di un po’.

non è più ciò che in­dos­si a sta­bi­li­re se sei una buo­na o una cat­ti­va fem­mi­ni­sta. E que­sto è un pun­to a fa­vo­re. Il fem­mi­ni­smo tor­na­to di mo­da pun­ta tut­to sulla libertà di fa­re scel­te per­so­na­li. Ma sia­mo dav­ve­ro li­be­re? Qui (for­se) ca­sca l’asi­no.

Fra i tan­ti fem­mi­ni­smi che af­fol­la­no e han­no af­fol­la­to la sto­ria, que­sta nuo­va ver­sio­ne light che re­le­ga fra i fer­ri vec­chi parole come “pa­triar­ca­to”, che se ne fre­ga di fa­re “ana­li­si strut­tu­ra­li” e non vuo­le “cam­bia­re il si­ste­ma”, al­la fi­ne di­vi­de più che uni­re. Mol­to pop, trop­po glam. «Il mi­to di un’egua­glian­za già rag­giun­ta osta­co­la la no­stra ca­pa­ci­tà di sfi­da­re quel­le stes­se isti­tu­zio­ni che ci ten­go­no an­co­ra su­bor­di­na­te agli uo­mi­ni» chiu­de l’au­stra­lia­na Mea­gan Ty­ler. «In mol­te stia­mo ri­ba­den­do che il fem­mi­ni­smo è un ne­ces­sa­rio mo­vi­men­to so­cia­le per l’egua­glian­za e la li­be­ra­zio­ne di tut­te le don­ne, non un cu­mu­lo di ba­na­li­tà sul­le scel­te di al­cu­ne».

“Il mi­to di un’egua­glian­za già rag­giun­ta osta­co­la la no­stra ca­pa­ci­tà di sfi­da­re quel­le stes­se isti­tu­zio­ni che ci ten­go­no an­co­ra su­bor­di­na­te agli uo­mi­ni”

(Mea­gan Ty­ler)

Una ma­ni­fe­sta­zio­ne fem­mi­ni­sta - ca­pi­ta­na­ta da Ca­ra De­le­ving­ne - ha chiu­so a Pa­ri­gi la sfi­la­ta pri­ma­ve­ra esta­te 2015 di Cha­nel. Un’idea di Karl La­ger­feld che sim­bo­leg­gia per­fet­ta­men­te lo spi­ri­to el tem­po.

La bat­ta­glia per­ché fem­mi­ni­smo non sia si­no­ni­mo di sciat­te­ria ha una sto­ria lun­ga: ec­co nel 1972 mo­del­le di 11 Pae­si pro­te­sta­re a Pa­ri­gi af­fin­ché le don­ne ab­bia­no di­rit­to a re­sta­re fem­mi­ni­li sen­za per­de­re au­to­re­vo­lez­za.

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