LA CON­FES­SIO­NE DEI FUR­BET­TI

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i tri­bu­na­li, le sen­ten­ze? So­no una inu­ti­le e co­sto­sa per­di­ta di tem­po, è mol­to me­glio af­fi­dar­si al­la te­le­vi­sio­ne pub­bli­ca. E co­sì mi­lio­ni di te­le­spet­ta­to­ri ci­ne­si, per­ché avre­te ca­pi­to che sia­mo in Ci­na, ve­do­no sul­la prin­ci­pa­le re­te na­zio­na­le una bel­la ra­gaz­za di no­me Guo Mei­mei che chie­de scu­sa a ca­po chi­no per aver pre­so tal­vol­ta po­se la­sci­ve su in­ter­net. Vie­ne per­do­na­ta con qual­che rim­pian­to, si sup­po­ne. Ma al­tre la imi­te­ran­no, e be­nin­te­so ci so­no an­che i ma­schiet­ti, co­me Jay­cee Chan, fi­glio del ce­le­bre at­to­re Jac­kie Chan, che pre­ga tut­ta la Ci­na di per­do­nar­lo (sem­pre guar­dan­do­si le scar­pe) per aver con­su­ma­to stu­pe­fa­cen­ti. E poi tan­ti al­tri, ul­ti­ma­men­te an­che uno sve­de­se di pas­sag­gio ri­te­nu­to dal­le au­to­ri­tà trop­po cu­rio­so. Il la chia­ma “giu­sti­zia ca­to­di­ca”, ma il fe­no­me­no non è nuo­vo, è sol­tan­to un ag­gior­na­men­to tec­ni­co di una an­ti­chis­si­ma tra­di­zio­ne di con­fes­sio­ni e di au­to­cri­ti­che pub­bli­che già usa­ta da­gli im­pe­ra­to­ri ci­ne­si ed ele­va­ta a si­ste­ma nell’epo­ca maoi­sta, in par­ti­co­la­re du­ran­te la Ri­vo­lu­zio­ne cul­tu­ra­le. Be­nin­te­so non tut­ti pos­so­no ca­var­se­la con la go­gna te­le­vi­si­va. Ma quan­do la col­pa non è trop­po gra­ve, op­pu­re per al­leg­ge­ri­re una bre­ve pe­na de­ten­ti­va, la Tv fa mi­ra­co­li. Da noi una co­sa del ge­ne­re non po­treb­be fun­zio­na­re, mi so­no det­to, ci vor­reb­be­ro una giu­sti­zia as­ser­vi­ta e l’ar­bi­tra­rie­tà di un po­te­re po­li­ti­co as­so­lu­to. Ep­pu­re quei pen­ti­ti che a for­za di chi­na­re il ca­po ri­sul­ta­no po­co ri­co­no­sci­bi­li, a me so­no par­si dei fur­bac­chio­ni a noi vi­ci­ni.

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