Im­ma­gi­ni di don­ne in lot­ta, un ar­chi­vio fo­to­gra­fi­co che at­tra­ver­sa gli an­ni ’70 e ’80: Pao­la Ago­sti vin­ce il pre­mio idea­to da con MIA Fair (fie­ra d’ar­te del­la fo­to­gra­fia, a Mi­la­no dal 28 apri­le al 2 mag­gio, e il sup­por­to di Ebe­rhard.

Corriere della Sera - Io Donna - - Il Tempo Delle Streghe -

Ca­re fi­glie e ni­po­ti, nel­la vo­stra fre­ne­ti­ca esi­sten­za - ca­sa e la­vo­ro per le une, scuo­la e at­ti­vi­tà va­rie per le al­tre - for­se vi sie­te di­men­ti­ca­te qual­che co­sa. Non vi sie­te ac­cor­te che sta­te fruen­do di op­por­tu­ni­tà im­pen­sa­bi­li so­lo mez­zo se­co­lo fa? Sa­pe­te che gli an­ni ’70-’80 han­no cam­bia­to d’un bal­zo la mil­le­na­ria esi­sten­za del­le don­ne? Ep­pu­re le pro­ta­go­ni­ste di al­lo­ra, le nonne di og­gi, sa­reb­be­ro fe­li­ci di rac­con­tar­ve­lo, se qual­cu­no le vo­les­se ascol­ta­re.

Sul pia­no dei di­rit­ti ci­vi­li, il ca­len­da­rio del­le con­qui­ste è im­pres­sio­nan­te: il 12 mag­gio 1974 un re­fe­ren­dum po­po­la­re con­fer­ma la Leg­ge che isti­tui­sce il di­vor­zio. Nel 1975 la Leg­ge 151 ri­for­mu­la il di­rit­to di fa­mi­glia abro­gan­do la pa­tria po­te­stà. Nel 1981 en­tra in vi­go­re la Leg­ge 194 che au­to­riz­za il ri­cor­so all’in­ter­ru­zio­ne di gra­vi­dan­za. Per usa­re un’espres­sio­ne di Ma­rio Ca­pan­na: «For­mi­da­bi­li que­gli an­ni!!».

Ma, quel­li che con­si­de­ria­mo di­rit­ti ac­qui­si­ti so­no sta­ti du­ra­men­te con­qui­sta­ti da una ge­ne­ra­zio­ne che ha vi­sto le don­ne in pri­ma fi­la. Tut­to co­min­cia nel 1968, quan­do mol­te ra­gaz­ze par­te­ci­pa­no al­la con­te­sta­zio­ne stu­den­te­sca e, ade­ren­do alle ri­ven­di­ca­zio­ni dei coe­ta­nei, con­dan­na­no l’au­to­ri­ta­ri­smo, chiedono rap­por­ti li­be­ri e più giu­sti, re­cla­ma­no un mon­do mi­glio­re. Nel cor­so di af­fol­la­te as­sem­blee, so­sten­go­no i lea­der più ca­ri­sma­ti­ci ma, quan­do si trat­ta di pren­de­re la pa­ro­la, ven­go­no as­sa­li­te dal­la pau­ra di “non sta­re al pro­prio po­sto”, di tra­di­re gli ata­vi­ci valori del­la fem­mi­ni­li­tà. Re­le­ga­te nel­la con­di­zio­ne su­bal­ter­na di “an­ge­li del ci­clo­sti­le”, sfi­la­no con l’eski­mo, inal­be­ra­no stri­scio­ni e rit­ma­no a gran vo­ce gli slo­gan del mo­vi­men­to ma, nei mo­men­ti de­ci­si­vi, ven­go­no la­scia­te fuo­ri: la se­ra, in bir­re­ria, lo­ro non ci so­no. Ep­pu­re, da quel­la pre­sen­za, ap­pa­ren­te­men­te mar­gi­na­le, pren­de for­ma un pro­ces­so di li­be­ra­zio­ne che, non so­lo ria­ni­ma quel­lo di eman­ci­pa­zio­ne, ini­zia­to nel ’46 con il di­rit­to al vo­to, ma dà vi­ta a una “don­na nuo­va”. La pa­ri­tà di di­rit­ti e di do­ve­ri con gli uo­mi­ni re­sta un’esi­gen­za im­pre­scin­di­bi­le ma ri­schia di ap­piat­ti­re la UN PRE­MIO A QUE­GLI AN­NI FOR­MI­DA­BI­LI

Tem­po ri­tro­va­to-Fo­to­gra­fie da non per­de­re, mia­fair.it)

rea­liz­za­zio­ne di sé in for­me di omo­lo­ga­zio­ne che mi­sco­no­sco­no la no­stra spe­ci­fi­ci­tà, la dif­fe­ren­za che ci se­pa­ra dall’al­tro ses­so. A me­tà de­gli an­ni ’70 ini­zia co­sì, ac­can­to ai cam­bia­men­ti so­cia­li, una ri­vo­lu­zio­ne in­te­rio­re che si pro­po­ne, at­tra­ver­so un per­cor­so di au­to­co­scien­za, di sba­raz­zar­si da se­co­la­ri pre­giu­di­zi e ri­de­fi­ni­re i rap­por­ti che le don­ne in­trat­ten­go­no con se stes­se, con le al­tre, con il mon­do. Nel frat­tem­po, la co­stru­zio­ne di una ge­nea­lo­gia fem­mi­ni­le, va­lo­riz­zan­do le ma­dri sim­bo­li­che (Emi­ly Dic­kin­son, Vir­gi­nia Woolf, Si­mo­ne de Beau­voir), po­ne le ba­si di una cul­tu­ra fem­mi­ni­sta che pro­dur­rà, in ogni am­bi­to, ri­sul­ta­ti ri­le­van­ti, me­ri­te­vo­li di es­se­re re­cu­pe­ra­ti e ri­pro­po­sti. Ra­pi­da­men­te si for­ma, sul­la scia di av­ve­ni­men­ti in­ter­na­zio­na­li, un mo­vi­men­to di mas­sa de­ci­so a di­fen­de­re i di­rit­ti ac­qui­si­ti, ma an­che a guar­da­re il mon­do con “oc­chi di don­na” e a par­la­re con “vo­ce di don­na”. Slo­gan co­me «Il cor­po è mio e lo ge­sti­sco io», «Il pri­va­to è po­li­ti­co», «Tre­ma­te, tre­ma­te, le stre­ghe so­no tor­na­te!» in­fran­go­no il gu­scio di se­co­la­ri pre­giu­di­zi, la­scian­do emer­ge­re la vi­ta­li­tà, fra­gi­le e spa­val­da, di volti, cor­pi e ge­sti fem­mi­ni­li di straor­di­na­ria bel­lez­za. Lo sti­le fem­mi­ni­sta si espri­me an­che nel mo­do di ve­sti­re (zoc­co­li e gon­nel­lo­ni), in­te­ra­gi­re (ci si dà su­bi­to del “tu”), ar­re­da­re, cu­ci­na­re, vi­ve­re in­sie­me.

Del­le tan­te rivoluzioni del ’900, quel­la del­le don­ne ap­pa­re la più riu­sci­ta ma, pro­prio per que­sto, an­che la più di­men­ti­ca­ta. Mol­ti obiet­ti­vi so­no sta­ti rag­giun­ti e al­tri lo sa­ran­no an­che se, per cer­ti ver­si, as­si­stia­mo a una tra­gi­ca re­gres­sio­ne, co­me mo­stra il di­la­ga­re del­la vio­len­za ses­sua­le.

Poi­ché noi nonne ab­bia­mo fat­to la no­stra par­te, il te­sti­mo­ne pas­sa ora a voi, ca­re ni­po­ti. Ma, per usci­re dal­la sta­gna­zio­ne, è ne­ces­sa­rio as­su­me­re una pro­spet­ti­va sto­ri­ca: tor­na­re in­die­tro per pren­de­re la rincorsa e sal­ta­re più in al­to e più in là.

Io don­na

Ma­ni­fe­sta­zio­ne na­zio­na­le per la de­pe­na­liz­za­zio­ne dell’abor­to.

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