At­ten­ti al­la stre­ga

Una raf­fi­na­ta ope­ra po­st­wa­gne­ria­na sull’eter­no sen­ti­men­to del­la pau­ra

Corriere della Sera (Milano) - - Cultura &Tempo Libero - Pier­lui­gi Pan­za

La ca­sa del­la vec­chia stre­ga che at­ti­ra Hän­sel e Gre­tel non era di mar­za­pa­ne ben­sì di fo­cac­ce, zuc­che­ri­ni e dolci ti­pi­ci… e l’ori­gi­ne del­la fia­ba dei fra­tel­li Grimm non era me­dioe­va­le, ma for­se trat­ta da una cro­na­ca se­cen­te­sca: una pa­stic­cie­ra buttata nel for­no per non aver sve­la­to la ri­cet­ta dei suoi dol­cet­ti. Mor­ti­fi­ca­ta co­sì la ma­gia da co­tan­ta fi­lo­lo­gia, do­po la pau­sa esti­va la Sca­la ria­pre con Hän­sel und Gre­tel, una nuo­va pro­du­zio­ne del Pro­get­to Ac­ca­de­mia (so­ste­nu­to da Cas­sa de­po­si­ti e pre­sti­ti) in sce­na dal 2 set­tem­bre. L’an­no scor­so toc­cò a «Die Zau­ber­flö­te»; l’an­no pros­si­mo ad «Ali Ba­bà» di Che­ru­bi­ni.

«Hän­sel und Gre­tel» è l’ope­ra più rap­pre­sen­ta­ta in Ger­ma­nia (fon­te Ope­ra­ba­se) e al 13° po­sto nel mon­do. Ha una sto­ria sca­li­ge­ra im­por­tan­te: fu por­ta­ta qui da To­sca­ni­ni nel 1902 (Ro­si­na Stor­chio co­me Hän­sel) e pre­sen­te fi­no al 1959. Scrit­ta nel 1891, l’ope­ra na­sce in am­bi­to fa­mi­lia­re su li­bret­to del­la so­rel­la del com­po­si­to­re Hum­per­dinck, Ade­lheid Wet­te. «Ec­co un ca­po­la­vo­ro di pri­ma ca­te­go­ria. Che spi­ri­to pia­ce­vo­le, che in­can­to, che sem­pli­ci­tà nel­la me­lo­dia» scris­se Ri­chard Strauss, che per pri­mo la por­tò in sce­na il 23 di­cem­bre 1893 a Wei­mar.

Sem­pli­ci­tà nel­la me­lo­dia? A sen­ti­re Marc Al­bre­cht, che la di­ri­ge­rà al­la Sca­la, di sem­pli­ci­tà non si può par­la­re. «È uno dei pez­zi più bel­li, ma an­che mol­to com­pli­ca­ti da ese­gui­re, una sfi­da, non un’ope­ra per bam­bi­ni o prin­ci­pian­ti», af­fer­ma. «Hum­per­dinck usa cro­ma­ti­smi wag­ne­ria­ni per rea­liz­za­re un Sing­spiel ro­man­ti­co. Com­po­sta do­po la mor­te di Wa­gner, di­ven­ta al­la fi­ne un’ope­ra po­stro­man­ti­ca con vo­ci qua­si al­la Isol­de».

Me­dioe­vo o Sei­cen­to che fos­se (pe­rio­do du­ran­te il qua­le il Nord Eu­ro­pa è scon­vol­to dal­la Guer­ra dei Trent’an­ni) la scar­si­tà di ci­bo e la dif­fu­sio­ne del­la fa­me che so­no al­la ba­se del­la fa­vo­la non esclu­de­va­no in­fan­ti­ci­di. Hän­sel e Gre­tel non con­dan­na­no ge­ni­to­re o ma­tri­gna per l’ab­ban­do­no ben­sì si «ri­scat­ta­no» por­tan­do in pe­gno le ric­chez­ze del­la stre­ga. E poi­ché la po­ver­tà non pas­sa mai di mo­da è su que­sto aspet­to so­cia­le che pun­ta la mes­sa in sce­na. «È un’ope­ra che per­met­te ai bam­bi­ni di cre­sce­re at­tra­ver­so la pau­ra ed è an­che per adul­ti, ba­sti ri­cor­da­re la cru­del­tà del­le pri­me ver­sio­ni dei fra­tel­li Grimm», af­fer­ma il re­gi­sta Sven-Eric Be­ch­tolf. La pau­ra, a con­tra­rio di quan­to di mo­da so­ste­ne­re, è sta­to un sen­ti­men­to fon­da­men­ta­le nell’edu­ca­zio­ne per­ché ha con­sen­ti­to all’in­di­vi­duo di pre­ve­ni­re i pe­ri­co­li. Nien­te Freud e Bet­te­lheim per in­ter­pre­ta­re l’ope­ra: «Il da­to di par­ten­za è so­cia­le: la fa­me an­co­ra pre­sen­te. Cer­chia­mo equi­li­brio tra fia­ba e con­tem­po­ra­nei­tà: il Ro­man­ti­ci­smo co­me fu­ga dal­la real­tà non fun­zio­na», con­clu­de Be­ch­tolf.

Per rap­pre­sen­ta­re que­st’idea dram­ma­tur­gi­ca lo sce­no­gra­fo Ju­lian Crou­ch uti­liz­za sia ele­men­ti old-fa­shion che pro­ie­zio­ni fia­be­sche. «Ho la­vo­ra­to so­prat­tut­to con il car­to­ne che è un ma­te­ria­le po­ve­ro: i clo­chard ci vi­vo­no den­tro ma per i bam­bi­ni è il ma­te­ria­le dell’in­vo­lu­cro che ar­ri­va da Ama­zon e con­tie­ne re­ga­li». In sce­na sfi­le­ran­no gi­gan­te­schi ani­ma­li men­tre una pau­pe­ri­sti­ca ca­sa del­la vec­chia di car­to­ne sostituirà quel­la in mar­za­pa­ne sti­le Gau­di. Un mo­der­no sky­li­ne di grat­ta­cie­li te­sti­mo­nie­rà il con­fron­to tra la fia­ba e la real­tà (dei ric­chi).

Fia­ba noir Due mo­men­ti del­le pro­ve con i so­li­sti dell’Ac­ca­de­mia di per­fe­zio­na­men­to per can­tan­ti li­ri­ci

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