Ero­diàs, sce­ne in­fan­ti­li e ge­stua­li­tà a di­smi­su­ra

Corriere della Sera (Roma) - - TEMPO LIBERO - di Fran­co Cor­del­li

Quel­la che il «Tea­tro i» di Mi­la­no de­fi­ni­sce la «scrit­tu­ra ver­ti­gi­no­sa» dell’Ero­diàs di Gio­van­ni Te­sto­ri (nel pro­gram­ma di Short Thea­tre al­la Pe­lan­da) è in real­tà una scrit­tu­ra vo­lon­ta­ri­sti­ca, in­tel­let­tua­li­sti­ca al mas­si­mo gra­do. Più pas­sa­va­no gli an­ni più Te­sto­ri si ac­ca­ni­va in un’im­pre­sa di con­ci­lia­zio­ne del­la sua stes­sa vi­ta e di ciò che avreb­be po­tu­to rap­pre­sen­tar­la. Nel­la sto­ria di Ero­dia­de l’im­pre­sa as­su­me le pre­ve­di­bi­li sem­bian­ze di un de­si­de­rio ir­rea­liz­za­bi­le, quel­lo del­la spo­de­sta­ta re­gi­na per il pro­fe­ta, per Jo­ka­naan, Gio­van­ni Bat­ti­sta. Da una par­te c’è la vo­lon­tà di po­ten­za di Ero­dia­de, del­la car­ne; dall’al­tra quel­la (se­con­do lei) del­la ca­sti­tà, del­lo spi­ri­to – in­fi­ne del­la mor­te: quan­do Ero­dia­de par­la, Jo­ka­naan è già mor­to. Se­con­do Ero­dia­de, nel­la ver­sio­ne in ita­lia­no del 1968, Gio­van­ni vol­le la mor­te «per su­pe­ra­re la mor­te». Ma la pa­ro­la, cioè lo spi­ri­to, «può di­ven­ta­re car­ne?». È so­lo l’au­to­re a de­ci­der­lo. Invece l’au­to­re non de­ci­de­va, con­ti­nua­va a gi­ra­re in­tor­no al­la fac­cen­da e tan­to più lo­go­ra­va (iste­ri­li­va) il suo te­ma, tan­to più stor­pia­va la vo­ce, ur­la­va, ren­de­va ir­re­so­lu­bi­le un pro­ble­ma mal po­sto. Nel­lo stes­so er­ro­re ca­de il re­gi­sta Ren­zo Mar­ti­nel­li. Vie­ne il so­spet­to che il suc­ces­so di que­sto dram­ma di­pen­da dal­le pos­si­bi­li­tà espres­si­ve che of­fre all’in­ter­pre­te, in que­sto ca­so Fe­de­ri­ca Fra­cas­si. An­che Mar­ti­nel­li al­za la vo­ce. In che sen­so? La sua Ero­diàs, che ap­pa­re in sce­na con abi­to da re­gi­na e vi­so bar­bu­to, già pie­na­men­te iden­ti­fi­ca­ta con l’og­get­to del suo de­si­de­rio, si spo­glia sì di abi­to e bar­ba ma in­ten­si­fi­ca a di­smi­su­ra la ge­stua­li­tà e, ov­via­men­te, le pro­ve (le to­na­li­tà) di vo­ce. Si giun­ge pre­sto al­la sa­tu­ra­zio­ne. È in­fi­ne im­per­do­na­bi­le (in­fan­ti­le) la sce­na in cui vie­ne fat­ta se­de­re a gam­be aper­te su un fal­lo di gom­ma po­sto sot­to una te­ca.

Pe­lan­da Una sce­na dell’Ero­diàs mes­sa in sce­na da «Tea­tro i» per la ras­se­gna Short Thea­tre, con Fe­de­ri­ca Fra­cas­si

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