Un bra­vo re­gi­sta dev’es­se­re una bra­va per­so­na? La ri­spo­sta non è sem­pli­ce, ma va tro­va­ta

È giu­sto che il giu­di­zio mo­ra­le con­di­zio­ni il giu­di­zio ar­ti­sti­co? La sto­ria del ci­ne­ma, del­la let­te­ra­tu­ra e dell’ar­te sa­reb­be­ro di­ver­se, se do­ves­si­mo estro­met­te­re tut­ti co­lo­ro che si so­no mac­chia­ti di col­pe ses­sua­li

Corriere della Sera - Sette - - Beppe Severgnini - Di­re: se un ar­ti­sta – un at­to­re, un re­gi­sta, un pit­to­re, di mo­le­stie; cac­cia­mo Asia Ar­gen­to da www.cor­rie­re.it/ita­lians Milano/Ci­tyLi­fe, 14 set­tem­bre. Da si­ni­stra: Cri­sti­na Co­men­ci­ni, Mi­col Sar­fat­ti e Bep­pe Se­ver­gni­ni di la­vo­ro. In mol­ti ca­si – il ci­ne­ma,

È AN­DA­TA PIÙ O ME­NO CO­SÌ.

re­gi­sta e scrit­tri­ce, era sul pal­co di Ci­tyLi­fe a

Fuo­ri­ci­ne­ma, dal­la no­stra Mi­col Sar­fat­ti. So­no in­ter­ve­nu­to con Milano, in oc­ca­sio­ne di Cri­sti­na Co­men­ci­ni, in­ter­vi­sta­ta

un’ul­ti­ma do­man­da, e tra il pub­bli­co ho no­ta­to Pi­gi Bat­ti­sta. Co­sì ho pen­sa­to be­ne di chie­der­gli – li­ve on sta­ge, co­me di­co­no in cit­tà – un con­tri­bu­to per 7. Una con­ver­sa­zio­ne Co­men­ci­ni-Bat­ti­sta su un te­ma di cui en­tram­bi han­no par­la­to

e scrit­to: i rap­por­ti tra ses­so e po­te­re, gli abu­si sul la­vo­ro, il ma­re­mo­to chia­ma­to #me­too; ma an­che il ri­schio che una bat­ta­glia no­bi­le pren­da con­no­ta­zio­ni di­scu­ti­bi­li. È giu­sto, per esem­pio, che le ac­cu­se e la con­dan­na mo­ra­le con­di­zio­ni­no il giu­di­zio su un ar­ti­sta?

LA QUE­STIO­NE

è com­ples­sa e de­li­ca­ta: quin­di, af­fa­sci­nan­te. Il ri­schio è du­pli­ce. C’è quel­lo del con­for­mi­smo e quel­lo dell’an­ti­con­for­mi­smo. Il con­for­mi­smo spin­ge a uno scrit­to­re – si è mac­chia­to di col­pe gra­vi, è ine­vi­ta­bi­le che la sua ope­ra ne ri­sen­ta. Quin­di, but­tia­mo

Hou­se of Cards, ac­cu­sa­to d’es­se­re un pre­da­to­re ses­sua­le; non di­stri­buia­mo fuo­ri Ke­vin Spa­cey da il nuo­vo film di Woo­dy Al­len, so­spet­ta­to

X-Fac­tor, do­po la vi­cen­da che l’ha coin­vol­ta ne­gli USA (un mi­no­ren­ne so­stie­ne d’aver avu­to rap­por­ti con lei).

È ME­NO CON­FOR­ME

agli umo­ri del tem­po so­ste­ne­re che i due pia­ni deb­ba­no re­sta­re di­stin­ti. Woo­dy Al­len ha fat­to film ma­gni­fi­ci (an­che qual­cu­no brut­ti­no, a di­re il ve­ro): pos­sia­mo di­men­ti­car­ce­ne? Gli ec­ces­si – po­le­mi­ci e non so­lo – di Asia Ar­gen­to giu­sti­fi­ca­no l’estro­mis­sio­ne bru­sca da una tra­smis­sio­ne te­le­vi­si­va, do­ve – tut­ti con­cor­da­no – sa­pe­va fa­re la sua par­te? E nel­la qua­le, di si­cu­ro, non so­no pas­sa­ti sol­tan­to san­ti e chie­ri­chet­ti? per­ché

CON­FES­SO:

ec­ces­si­vo in al­cu­ne rea­zio­ni. È ve­ro quan­to so­stie­ne Cri­sti­na Co­men­ci­ni: #me­too ha cam­bia­to per sem­pre, e in me­glio, i rap­por­ti tra i ses­si sul luo­go gior­na­li – la tra­sfor­ma­zio­ne sta av­ve­nen­do. In al­tri, è len­ta (pen­so al­la mo­da, do­ve qua­si tut­to ta­ce). In cer­ti am­bien­ti il cam­bia­men­to è at­te­so (ne­gli ospe­da­li,

TOR­NIA­MO ALL’AR­TE.

giu­di­zio mo­ra­le pos­sa cam­bia­re l’ap­prez­za­men­to per­so­na­le. Se, do­po aver ascol­ta­to il rac­con­to di Dy­lan Far­row (la fi­glia che lo ac­cu­sa di mo­le­stie), qual­cu­no non rie­sce più a guar­da­re i film di Woo­dy Al­len, non c’è nien­te da fa­re. Ma una co­sa è la rea­zio­ne in­di­vi­dua­le, un’al­tra l’ostra­ci­smo col­let­ti­vo. La sto­ria del ci­ne­ma e del­la let­te­ra­tu­ra sa­reb­be­ro tut­ti co­lo­ro che si so­no mac­chia­ti di col­pe ses­sua­li (pen­sa­te a Pier Pao­lo Pa­so­li­ni). Lo stes­so va­le per la mu­si­ca, la pittura, la scul­tu­ra e il ci­ne­ma. Di mol­ti re­gi­sti – de­fun­ti e vi­ven­ti – si nar­ra­no vi­cen­de po­co edi­fi­can­ti. Se di­ven­tas­se­ro pub­bli­che, sa­reb­be giu­sto ri­muo­ve­re la lo­ro produzione ar­ti­sti­ca? Nel­le uni­ver­si­tà ame­ri­ca­ne di­reb­be­ro di sì; io cre­do di no. So­no te­mi de­li­ca­ti e se ne par­la po­co. Ma il com­pi­to e scri­ve­te­mi. Ma­ga­ri so­no fuo­ri stra­da e vor­rei sa­per­lo. ho la sen­sa­zio­ne che ci sia qual­co­sa di nel­le scuo­le, nel­le uni­ver­si­tà). Non sia­mo più ne­gli An­ni 70, quan­do Bru­no Soc­ca­vo, un per­so­nag­gio sa­lu­mi di fa­mi­glia, a San Gio­van­ni a Te­duc­cio, pre­ten­de­va il piz­zo ses­sua­le dal­le operaie. Ma in trop­pe azien­de ita­lia­ne cer­te pes­si­me pra­ti­che – ses­so e ri­cat­to, ma­sche­ra­to spes­so con un sor­ri­so – non so­no scom­par­se. È com­pren­si­bi­le che il

Fuo­ri­ci­ne­ma,

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