I li­mi­ti dell’am­bi­gui­tà

Corriere della Sera - - DA PRIMA PAGINA - Di Mau­ri­zio Fer­re­ra

Il di­scor­so pro­te­sta­ta­rio di Gril­lo ha con­qui­sta­to quo­te cre­scen­ti di elet­to­ri alie­na­ti dal­la po­li­ti­ca, so­prat­tut­to gio­va­ni. Ma al­le pri­me prove im­por­tan­ti di go­ver­no (Ro­ma) e di coa­li­zio­ne con al­tri par­ti­ti (Par­la­men­to eu­ro­peo) è su­bi­to ca­sca­to l’asi­no. L’am­bi­gui­tà ideo­lo­gi­ca è un gran­de han­di­cap.

In po­li­ti­ca l’am­bi­gui­tà è un’ar­ma a dop­pio ta­glio. Non di­re trop­po su co­sa si vuo­le fa­re (prin­ci­pi, pro­gram­mi) può at­trar­re elet­to­ri in­sod­di­sfat­ti, di­so­rien­ta­ti, de­lu­si. Ma non aiu­ta quan­do un mo­vi­men­to de­ve fa­re al­lean­ze, men che me­no quan­do si tro­va a go­ver­na­re.

Il di­scor­so pro­te­sta­ta­rio di Gril­lo, im­per­nia­to sul­la con­ti­nua de­ni­gra­zio­ne del­lo sta­tus quo, su ri­chia­mi a va­lo­ri pre­va­len­te­men­te pro­ce­du­ra­li (de­mo­cra­zia di­ret­ta) o com­por­ta­men­ta­li (one­stà, tra­spa­ren­za) ha in ef­fet­ti con­qui­sta­to quo­te cre­scen­ti di elet­to­ri alie­na­ti dal­la po­li­ti­ca, so­prat­tut­to gio­va­ni. Ma al­le pri­me prove im­por­tan­ti di go­ver­no (Ro­ma) e di coa­li­zio­ne con al­tri par­ti­ti (Par­la­men­to eu­ro­peo) è su­bi­to ca­sca­to l’asi­no. L’am­bi­gui­tà ideo­lo­gi­ca e l’im­prov­vi­sa­zio­ne pro­gram­ma­ti­ca si so­no ri­ve­la­te un gran­de han­di­cap.

Nel Par­la­men­to eu­ro­peo i grup­pi so­no pre­va­len­te­men­te or­di­na­ti in ba­se al­la tra­di­zio­na­le di­stin­zio­ne de­stra-si­ni­stra, quel­la che con­sen­te di cat­tu­ra­re su­bi­to la col­lo­ca­zio­ne ideo­lo­gi­ca e pro­gram­ma­ti­ca di un par­ti­to. Ci so­no i So­cia­li­sti e i Po­po­la­ri (da sem­pre in coa­li­zio­ne), se­gui­ti dai li­be­ra­li. Sul­la de­stra stan­no le for­ma­zio­ni eu­ro­scet­ti­che (osti­li all’eu­ro, all’im­mi­gra­zio­ne, all’aper­tu­ra com­mer­cia­le). Al po­lo op­po­sto si col­lo­ca­no in­ve­ce i grup­pi di si­ni­stra ra­di­ca­le. Nel 2014, Gril­lo ha scel­to di ap­pa­ren­tar­si con Fa­ra­ge, l’uo­mo del­la Bre­xit, sul­la ba­se di un va­go pro­gram­ma an­ti eu­ro­pei­sta e pro re­fe­ren­da­rio. Que­sto im­prov­vi­do le­ga­me non ha og­gi più sen­so. I Cin­que Stel­le

han­no ac­co­sta­to al­tri grup­pi, ma han­no tro­va­to udien­za so­lo da par­te dei li­be­ra­li. I qua­li pe­rò, al­la stret­ta fi­na­le, han­no pre­so at­to di non ave­re al­cu­na af­fi­ni­tà idea­le e pro­gram­ma­ti­ca con Gril­lo.

La ve­ri­tà è che il pro­fi­lo dei Cin­que Stel­le è qua­si del tut­to in­de­ci­fra­bi­le nel pa­no­ra­ma po­li­ti­co eu­ro­peo, an­che in raf­fron­to ai tan­ti nuo­vi par­ti­ti di pro­te­sta na­ti qua e là nell’ul­ti­mo de­cen­nio, i qua­li non han­no mai smar­ri­to l’an­co­ra­men­to al­la di­men­sio­ne de­stra-si­ni­stra. Per li­mi­tar­ci al Sud Eu­ro­pa, Po­de­mos e Sy­ri­za s’ispi­ra­no al­la si­ni­stra ra­di­ca­le, Ciu­da­da­nos è una for­ma­zio­ne mo­de­ra­ta di cen­tro, La Le­ga è di de­stra, Al­ba Do­ra­ta o Anel in Gre­cia so­no di de­stra estre­ma. I Cin­que Stel­le ri­fiu­ta­no in­ve­ce per prin­ci­pio ogni ca­rat­te­riz­za­zio­ne in que­sta chia­ve. So­sten­go­no che de­stra e si­ni­stra so­no ca­te­go­rie su­pe­ra­te, or­mai ir­ri­le­van­ti.

Pec­ca­to che pres­so­ché tut­te le gran­di sfi­de po­li­ti­che di og­gi pre­sup­pon­go­no an­co­ra og­gi scel­te di va­lo­re im­per­nia­te sul­le clas­si­che op­po­si­zio­ni li­ber­tà-ugua­glian­za, aper­tu­ra­chiu­su­ra, mer­ca­to-Sta­to, Oc­ci­den­te-Rus­sia. In as­sen­za di un qua­dro sim­bo­li­co ge­ne­ra­le (per cre­der­ci ba­sta una bre­ve let­tu­ra del pro­gram­ma sul si­to di Gril­lo), l’azio­ne po­li­ti­ca si ri­du­ce a uno spez­za­ti­no di pic­co­le mi­su­re, ma­ga­ri an­che ra­gio­ne­vo­li, ma iso­la­te, in­ca­pa­ci di for­ni­re un sen­so ge­ne­ra­le di mar­cia, una me­ta. Re­sta­no gli slo­gan sull’one­stà e la de­mo­cra­zia di­ret­ta: con­te­ni­to­ri vuo­ti, da riem­pi­re di con­te­nu­ti.

Quan­to po­trà du­ra­re que­sta am­bi­gui­tà? Può una for­ma­zio­ne che rap­pre­sen­ta fra il 20 e il 30 per cen­to dell’elet­to­ra­to li­mi­tar­si a cri­ti­ca­re l’esi­sten­te sen­za spie­ga­re be­ne do­ve vuo­le an­da­re e li­mi­tan­do­si a pic­co­le pro­po­ste? Il co­sid­det­to red­di­to di cit­ta­di­nan­za avreb­be po­tu­to co­sti­tui­re la ba­se per co­strui­re una vi­sio­ne ar­ti­co­la­ta e coe­ren­te del mo­del­lo so­cia­le ita­lia­no o per­si­no eu­ro­peo. Per ora co­sì non è sta­to. An­zi, l’espres­sio­ne stes­sa è for­te­men­te am­bi­gua ri­spet­to al di­bat­ti­to in­ter­na­zio­na­le e mol­ti pentastellati la usa­no a spro­po­si­to, an­che ri­spet­to al­la pro­po­sta di leg­ge da lo­ro stes­si de­po­si­ta­ta.

Sen­za un chia­ri­men­to, i Cin­que Stel­le ri­schia­no di dis­si­pa­re un si­gni­fi­ca­ti­vo ca­pi­ta­le po­li­ti­co, di re­sta­re iso­la­ti e in­con­clu­den­ti. E di co­strin­ge­re la po­li­ti­ca ita­lia­na a una nuo­va, lun­ga sta­gio­ne di stal­lo, do­vu­to al­la pre­sen­za in­gom­bran­te di una for­ma­zio­ne che non ha il co­rag­gio di schie­rar­si e di pen­sa­re in gran­de. E dun­que con­dan­na­ta a non ma­tu­ra­re mai la com­pe­ten­za e la re­spon­sa­bi­li­tà in­di­spen­sa­bi­li per go­ver­na­re.

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