Phi­lip K. Dick e le ra­di­ci del fu­tu­ro

Do­cen­te di So­cio­lo­gia de­gli Au­dio­vi­si­vi Spe­ri­men­ta­li Uni­ver­si­tà di Sa­ler­no Il mag­gior me­ri­to dell’au­to­re, ol­tre la for­za di una scrit­tu­ra d’al­tis­si­ma qua­li­tà, è aver sa­pu­to “uti­liz­za­re” il te­ma del­la fan­ta­scien­za co­me nu­cleo di una con­ti­nua spe­ri­men­ta­zion

Costozero - - Sommario - di A. Amen­do­la

Par­la­re del­lo scrit­to­re sta­tu­ni­ten­se Phi­lip K. Dick si­gni­fi­ca en­tra­re in un mag­ma com­ples­so e stra­ti­fi­ca­to. Non è fa­ci­le, quin­di, rac­con­ta­re l'in­ven­to­re di“Ubik”,“Le tre stim­ma­te di Pal­mer El­drit­ch” e“La sva­sti­ca nel cie­lo”. Non è fa­ci­le par­la­re di chi è riu­sci­to a ren­de­re le pro­prie pie­ghe del­la pa­ra­no­ia co­me una tra­ma del su­bli­me. Un au­to­re fon­da­men­ta­le per il No­ve­cen­to. Un nar­ra­to­re di gran­de in­no­va­zio­ne e sem­pre den­tro una ma­gia in­fi­ni­ta che -as­sie­me ad Isaac Asi­mov, Ja­mes Bal­lard, Tho­mas Pyn­chon, Kurt Von­ne­gut e Wil­liam S. Bur­rou­ghs - ha det­ta­to i ca­no­ni del­la scrit­tu­ra fan­ta­scien­ti­fi­ca. Phi­lip K. Dick è un nar­ra­to­re che de­ci­sa­men­te s'in­se­ri­sce tra i gran­di vi­sio­na­ri del­la no­stra mo­der­ni­tà. Giu­sta­men­te Fa­bio Ar­cie­re (gio­va­ne stu­dio­so di me­dio­lo­gia e at­ten­to ana­li­sta del­lo scrit­to­re ame­ri­ca­no) ha sot­to­li­nea­to che all'in­ter­no del­la sua va­sta pro­du­zio­ne nar­ra­ti­va Phi­lip K. Dick in­ter­cet­ta e an­ti­ci­pa fre­quen­te­men­te un sen­ti­re che con­du­ce già al di là del­le for­me del Mo­der­no, e lo fa ado­pe­ran­do gli ele­men­ti for­ni­ti da quel­lo straor­di­na­rio mec­ca­ni­smo di con­ver­gen­za fra in­no­va­zio­ne scien­ti­fi­ca e pro­fon­do de­si­de­rio tec­no­lo­gi­co del pub­bli­co me­tro­po­li­ta­no che dà vi­ta al ge­ne­re fan­ta­scien­ti­fi­co . Au­to­re di pa­gi­ne di den­sa bel­lez­za e di lu­ci­da in­quie­tu­di­ne do­ve la real­tà vie­ne re­go­lar­men­te con­traf­fat­ta, ma­ni­po­la­ta, adul­te­ra­ta, in­ti­ma­men­te vio­len­ta­ta. L'uso del­le dro­ghe, so­ven­te, com­pa­re co­me ele­men­to car­di­ne del­la sua nar­ra­zio­ne. La spi­ri­tua­li­tà è un pro­ces­so di co­stan­te pre­sen­za. Co­sì co­me il do­mi­nio tar­do ca­pi­ta­li­sta e la di­men­sio­ne di mon­di pa­ral­le­li. Il suo mag­gior me­ri­to, ol­tre la for­za di una scrit­tu­ra d'al­tis­si­ma qua­li­tà, è aver sa­pu­to“uti­liz­za­re” il te­ma del­la fan­ta­scien­za (e dei fu­tu­ri pos­si­bi­li) co­me nu­cleo di una con­ti­nua spe­ri­men­ta­zio­ne sti­li­sti­ca. In­fat­ti Dick spo­sta ra­di­cal­men­te il te­ma fan­ta­scien­ti­fi­co dal­la pu­ra vi­sio­na­rie­tà del suo tem­po e lo con­ta­mi­na con ele­men­ti di cul­tu­ra un­der­ground, ri­fles­sio­ni so­cio-po­li­ti­che, pras­si pa­ra­noi­che e con­si­de­ra­zio­ni cri­stia­no­lo­gi­che. La sua scrit­tu­ra è af­fol­la­ta da la­bi­rin­ti, spec­chi e per­so­na­li­tà mul­ti­ple. Le sue tra­me so­no sem­pre den­tro una cro­ma­tu­ra estre­ma­men­te stra­ti­fi­ca­ta. Leg­gen­do an­co­ra Fa­bio Ar­cie­ri:

«L'ori­gi­na­li­tà di Phi­lip K. Dick, la sua gran­de in­tui­zio­ne, sta per­tan­to nel co­glie­re, all'in­ter­no del cor­po so­cia­le ame­ri­ca­no dei pri­mi an­ni Ses­san­ta, la cen­tra­li­tà del­la co­mu­ni­ca­zio­ne di flus­so det­ta­ta dai me­dia elet­tri­ci. Una cen­tra­li­tà che, at­tra­ver­so il suo sguar­do di­sto­pi­co, si tra­du­ce in mi­sti­fi­ca­zio­ne e fal­si­fi­ca­zio­ne del rea­le e stru­men­to di con­trol­lo po­li­ti­co da par­te dell'éli­te do­mi­nan­te . Un'ori­gi­na­li­tà, a ben ve­de­re, og­gi più che mai at­tua­le. Inol­tre, su ogni co­sa è la ten­sio­ne fi­lo­so­fi­ca ad ave­re il pre­do­mi­nio. Tan­to che uno dei suoi mag­gio­ri stu­dio­si, An­to­nio Ca­ro­nia, vol­le de­fi­nir­lo“il fi­lo­so­fo ma­sche­ra­to”. Sta­bi­len­do co­me ul­te­rio­re pri­ma­to di sti­le una sua­den­te iro­nia che ci ha re­ga­la­to pa­gi­ne di gran­de esu­be­ran­za, so­prat­tut­to quan­do si trat­ta di pa­ro­dia­re gli in­tel­let­tua­li, gli ar­ti­sti, i crea­ti­vi o il la­vo­ro cul­tu­ra­le:

Il gua­io di far­si una cul­tu­ra è che il pro­ces­so ri­chie­de mol­to tem­po, ti bru­cia la par­te mi­glio­re del­la vi­ta, e quan­do hai fi­ni­to l'uni­ca co­sa che sai è che ti sa­reb­be con­ve­nu­to di più fa­re il ban­chie­re . Do­po la mor­te, nel 1982 a 54 an­ni, esplo­de il cul­to di Dick. Fi­no a di­ven­ta­re tal­men­te ri­co­no­sci­bi­le co­me una ca­te­go­ria let­te­ra­ria. Uno sti­le di ri­fe­ri­men­to. Un mo­do di di­re: su­bi­to do­po“le at­mo­sfe­re ka­f­kia­ne”, tro­via­mo“l'uni­ver­so al­la Dick”. E si­cu­ra­men­te il ci­ne­ma ha da­to un con­tri­bu­to di no­te­vo­le dif­fu­sio­ne al­le ope­re del­lo scrit­to­re:“Bla­de run­ner”, “Mi­no­ri­ty re­port”,“Un oscu­ro scru­ta­re”,“Ma­trix”. E gli im­ma­gi­na­ri di fil­ma­ker co­me Da­vid Lyn­ch o Da­vid Cro­nen­berg che più vol­te si son di­chia­ra­ti let­to­ri di Dick. Sen­za di­men­ti­ca­re la mu­si­ca, la se­ria­li­tà te­le­vi­si­va o il fu­met­to.

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