Le etè­re, “com­pa­gne” spre­giu­di­ca­te e po­ten­ti

Focus Storia Collection - - Sessualità -

Ele­gan­ti, col­te e raf­fi­na­te, le etè­re (dal gre­co “com­pa­gna”) era­no le so­le donne che, ad Ate­ne, po­tes­se­ro per­met­ter­si di svol­ge­re una vi­ta al di fuo­ri del­le mu­ra do­me­sti­che. Spes­so di ori­gi­ni umi­li (ma a vol­te an­che “cit­ta­di­ne”), riu­sci­va­no a sa­li­re nel­la ge­rar­chia so­cia­le gua­da­gnan­do­si il fa­vo­re di uo­mi­ni fa­col­to­si, di­spo­sti a pa­ga­re gran­di ci­fre per aver­le. Le etè­re ac­com­pa­gna­va­no i lo­ro aman­ti nel­le oc­ca­sio­ni pub­bli­che, sa­pe­va­no di mu­si­ca e di fi­lo­so­fia, e le più quo­ta­te or­ga­niz­za­va­no sa­lot­ti fre­quen­ta­ti dai per­so­nag­gi più in vi­sta del­la cit­tà. Al­cu­ne rag­giun­se­ro po­si­zio­ni di po­te­re. Di Aspa­sia, na­ta a Mi­le­to, Plu­tar­co scris­se:

Do­po es­se­re sta­ta l’aman­te di So­cra­te, Aspa­sia fe­ce in­na­mo­ra­re di sé Pe­ri­cle, il più in­si­gne po­li­ti­co ate­nie­se, che per lei ar­ri­vò a la­scia­re la mo­glie. Dal­la lo­ro unio­ne nac­que un fi­glio, che Pe­ri­cle iscris­se nei re­gi­stri ci­vi­ci an­dan­do con­tro la leg­ge da lui stes­so vo­lu­ta, in ba­se al­la qua­le un bam­bi­no po­te­va es­se­re ri­co­no­sciu­to co­me “cit­ta­di­no” sol­tan­to se lo era­no en­tram­bi i ge­ni­to­ri.

POR­TA­FOR­TU­NA

A de­stra, un amu­le­to in bron­zo di for­ma fal­li­ca del VI se­co­lo a.c. Il pe­ne era un sim­bo­lo di po­te­re. Pri­vi­le­gia­te.

Newspapers in Italian

Newspapers from Italy

© PressReader. All rights reserved.