Po­te­ri del­la carne

Focus Storia - - ANTROPOLOGIA -

Il­can­ni­ba­li­smo? Fa be­ne alla sa­lu­te. Co­sì pen­sa­va­no, agli ini­zi del No­ve­cen­to, due me­di­ci fran­ce­si, se­con­do cui l’or­ga­ni­smo uma­no si man­tie­ne in mi­glio­re stato di sa­lu­te se si nu­tre di cel­lu­le si­mi­li al­le pro­prie. La teo­ria è ne­ga­ta dai da­ti mo­der­ni, ma l’uso di par­ti del cor­po o del­la carne uma­na in me­di­ci­na ha sem­pre avu­to un cer­to se­gui­to. Nel Seicento, la mu­mia, la carne uma­na es­sic­ca­ta, era con­si­de­ra­ta un far­ma­co po­ten­tis­si­mo. Per pre­pa­rar­la, se­con­do la ri­cet­ta del me­di­co mo­de­ne­se Car­lo Lan­cil­lot­ti oc­cor­re­va­no “ca­da­ve­re uma­no (a pia­ci­men­to), mir­ra, aloe, spi­ri­to di vi­no ot­ti­mo”. Ed era meglio se il cor­po, che poi do­ve­va es­se­re ta­glia­to a fet­te ed es­sic­ca­to sul­la stu­fa, fos­se stato “di co­lo­re e di pe­lo ros­so”, “fre­sco, gio­va­ne, sen­za al­cu­na pu­tre­di­ne, mor­to di mor­te vio­len­ta e non di al­cu­na in­fer­mi­tà”. Que­ste cre­den­ze non so­no del tut­to pas­sa­te di mo­da: in Tan­za­nia ven­go­no con­si­de­ra­ti ma­gi­ci gli or­ga­ni de­gli al­bi­ni; la me­di­ci­na tra­di­zio­na­le ci­ne­se at­tri­bui­sce par­ti­co­la­ri pro­prie­tà cu­ra­ti­ve al fe­ga­to, al cer­vel­lo e ai fe­ti; men­tre la set­ta in­dù de­gli Agho­ri, in In­dia, con­su­ma la carne dei ca­da­ve­ri ab­ban­do­na­ti sul­le ac­que del Gan­ge per al­lon­ta­na­re la vec­chia­ia.

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