A Pa­ler­mo spa­ri­sco­no bam­bi­ne che fi­ni­sco­no spose in Ban­gla­de­sh

GENTE - - SOMMARIO - DI ROS­SA­NA LIN­GUI­NI DI ROS­SA­NA LIN­GUI­NI

«A VOL­TE RIU­SCIA­MO A CO­GLIE­RE L’AN­SIA DI QUE­STE RA­GAZ­ZI­NE»

D i so­li­to suc­ce­de a mag­gio, pri­ma che co­min­ci la sta­gio­ne dei mon­so­ni e i prez­zi dei bi­gliet­ti ae­rei schiz­zi­no al­le stel­le per le va­can­ze esti­ve: al­lo­ra ca­pi­ta che ra­gaz­zi­ne di 12, 13, 14 an­ni, ori­gi­na­rie di Pae­si co­me Ban­gla­de­sh, Pa­ki­stan o In­dia ma na­te o cre­sciu­te in Ita­lia, spa­ri­sca­no. Si ri­ti­ra­no da scuo­la, spes­so sen­za fi­ni­re gli esa­mi di ter­za me­dia, e tor­na­no a ca­sa lo­ro: uf­fi­cial­men­te per an­da­re a tro­va­re i pa­ren­ti, in real­tà per fi­ni­re spose di uo­mi­ni più an­zia­ni di lo­ro. Che non han­no mai vi­sto. Un fe­no­me­no som­mer­so, re­tag­gio di cul­tu­re in cui i ma­tri­mo­ni com­bi­na­ti e pre­co­ci so­no an­co­ra ac­cet­ta­ti, e che nel­le no­stre cit­tà può emer­ge­re so­lo gra­zie all’at­ten­zio­ne e al­la sen­si­bi­li­tà di un tes­su­to so­cia­le che fa dell’in­clu­sio­ne una prio­ri­tà. Co­sì è ac­ca­du­to a Pa­ler­mo, cit­tà di fron­tie­ra e ac­co­glien­za, con una po­po­la­zio­ne stra­nie­ra re­si­den­te pa­ri al 3,8 per cen­to del to­ta­le, la cui prin­ci­pa­le pro­ve­nien­za è, ap­pun­to, il Ban­gla­de­sh, Pae­se in cui, di­ce Uni­cef, una bam­bi­na su tre si spo­sa pri­ma dei 15 an­ni e il 60 per cen­to di­ven­ta ma­dre an­co­ra mi­no­ren­ne. «Sì, il fe­no­me­no del­le ba­by spose esi­ste per­ché è par­te del­la cul­tu­ra e del­la tra­di­zio­ne di al­cu­ne co­mu­ni­tà, co­me ap­pun­to quel­la ben­ga­le­se», ci spie­ga En­ri­ca Sal­vio­li, 55 an­ni, ope­ra­to­re psi­co­pe­da­go­gi­co e in­se­gnan­te di­stac­ca­ta nei quar­tie­ri pa­ler­mi­ta­ni più dif­fi­ci­li per af­fron­ta­re la di­sper­sio­ne sco­la­sti­ca e il di­sa­gio in­fan­to-gio­va­ni­le. «Fer­mo re­stan­do che fi­no a cen­to an­ni fa i ma­tri­mo­ni pre­co­ci era­no an­che par­te del­la no­stra cul­tu­ra e che an­co­ra og­gi le ra­gaz­zi­ne dei quar­tie­ri più po­po­la­ri cre­do­no di ave­re il di­rit­to di di­spor­re del lo­ro cor­po già dai 12-13 an­ni, con il ri­sul­ta­to che la per­cen­tua­le di mam­me gio­va­nis­si­me è mol­to ele­va­ta». Quel che ac­ca­de in con­cre­to ce lo spie­ga Lau­ra Pol­li­chi­no, 61 an­ni, pre­si­de dell’Isti­tu­to com­pren­si­vo sta­ta­le Pe­rez Ma­dre Te­re­sa di Cal­cut­ta, scuo­la di fron­tie­ra con il 45 per cen­to de­gli alun­ni stra­nie­ri, 25 et­nìe di­ver­se e 202 ra­gaz­zi del Ban­gla­de­sh su mil­le to­ta­li. «Uf­fi­cial­men­te noi non sap­pia­mo nul­la di que­sto fe­no­me­no. Le no­stre stu­den­tes­se a un cer­to pun­to dell’an­no, spes­so in mag­gio, ci co­mu­ni­ca­no che de­vo­no par­ti­re per tor­na­re a ca­sa. A vol­te so­no par­ten­ze de­fi­ni­ti­ve per­ché il lo­ro pe­rio­do di mi­gra­zio­ne è ter­mi­na­to o per­ché ma­ga­ri si spo­sta­no a Lon­dra, do­ve la lo­ro co­mu­ni­tà è for­te e ben or­ga­niz­za­ta e i ge­ni­to­ri han­no fa­ci­li­tà a tro­va­re un la­vo­ro. Cer­to il so­spet­to a vol­te lo ab­bia­mo, ma dob­bia­mo sta­re a quel che ci di­co­no i ge­ni­to­ri, pur fa­cen­do un la­vo­ro con­ti­nuo sull’in­te­gra­zio­ne: an­che gli stes­si in­con­tri con le

ma­dri del­le alun­ne ben­ga­le­si o il sem­pli­ce scam­bio del­la ri­cet­ta di una tor­ta pos­so­no ser­vi­re a far ac­qui­si­re con­sa­pe­vo­lez­za del­la con­di­zio­ne del­la don­na, che da noi è ben di­ver­sa». Il gri­mal­del­lo sta nell’in­tui­to di in­se­gnan­ti e ope­ra­to­ri psi­co­pe­da­go­gi­ci. «A vol­te su­bi­to do­po lo svi­lup­po le ra­gaz­zi­ne ma­ni­fe­sta­no un’an­sia per que­sta even­tua­li­tà», di­ce la Sal­vio­li. «Ma­ga­ri si con­fi­da­no con una pro­fes­so­res­sa con la qua­le han­no un buon rap­por­to, spie­ga­no di aver pau­ra di es­se­re man­da­te in Ban­gla­de­sh a spo­sar­si. Se so­no un po’ più gran­di ma­ga­ri si con­fi­da­no con le lo­ro com­pa­gne, chie­do­no an­che aiu­to al­la scuo­la per­ché fac­cia qual­co­sa per non far­lo ac­ca­de­re. La con­vin­zio­ne che mi so­no fat­ta ne­gli an­ni è che que­ste ra­gaz­ze, che a vol­te so­no po­co più che bam­bi­ne, non san­no esat­ta­men­te che co­sa ac­ca­drà una vol­ta tor­na­te al lo­ro Pae­se, ma lo te­mo­no». Quel che suc­ce­de a que­sto pun­to di­pen­de, per­ché ogni ca­so è una sto­ria a sé. «Trat­tan­do­si di mi­no­ren­ni», di­ce Sal­vio­li, «l’in­se­gnan­te fa una re­la­zio­ne al di­ri­gen­te sco­la­sti­co, e as­sie­me a un ope­ra­to­re psi­co­pe­da­go­gi­co si va­lu­ta la si­tua­zio­ne, si cer­ca di ca­pi­re qua­le è ef­fet­ti­va­men­te la di­men­sio­ne del pro­ble­ma, per esem­pio se esi­ste una mam­ma con la qua­le si può af­fron­ta­re il di­scor­so. Si cer­ca an­che di far ca­pi­re al­le ra­gaz­zi­ne do­ve po­treb­be con­dur­le il met­ter­si in con­trap­po­si­zio­ne con la lo­ro fa­mi­glia e le sue tra­di­zio­ni, per­ché de­vo­no es­se­re con­sa­pe­vo­li che po­treb­be­ro es­se­re al­lon­ta­na­te dal­la fa­mi­glia e mes­se in pro­te­zio­ne». A vol­te non c’è il tem­po, bi­so­gna agi­re e in fret­ta, e al­lo­ra si fa im­me­dia­ta­men­te la se­gna­la­zio­ne al­la pro­cu­ra. «Ri­cor­do un ca­so di al­cu­ni an­ni fa», con­ti­nua Sal­vio­li. «Era sta­to il fra­tel­li­no più pic­co­lo, che an­da­va al­le ele­men­ta­ri, a rac­con­tar­ci che la so­rel­li­na, che era una ra­gaz­zi­na e ave­va­no fat­to spo­sa­re, gri­da­va ogni not­te». Ma que­sto è ov­via­men­te - e per for­tu­na - un ca­so li­mi­te: ne­gli al­tri ca­si la stra­da più ra­pi­da ed ef­fi­ca­ce è quel­la dell’in­te­gra­zio­ne. «Stia­mo cer­can­do di co­strui­re per­cor­si di in­te­gra­zio­ne con i qua­li far ri­spet­ta­re le leg­gi, ma an­che spie­ga­re per­ché i di­rit­ti uma­ni so­no ina­lie­na­bi­li e pre­val­go­no sul­le tra­di­zio­ni», ci spie­ga Giuseppe Mat­ti­na, 46, as­ses­so­re co­mu­na­le al­la Cit­ta­di­nan­za so­li­da­le, di­rit­to e di­gni­tà dell’abi­ta­re e be­ni co­mu­ni, ac­co­glien­do­ci nel­la ve­tu­sta pa­laz­zi­na del Cen- tro sto­ri­co in cui ha se­de l’as­ses­so­ra­to. «Co­sì sia­mo ar­ri­va­ti a ri­sol­ve­re mol­te si­tua­zio­ni cri­ti­che, par­lan­do non so­lo con le fa­mi­glie ma con tut­ta la co­mu­ni­tà di ap­par­te­nen­za: un me­to­do più ef­fi­ca­ce dell’in­ter­ven­to del­le isti­tu­zio­ni ca­la­to dall’al­to». Spes­so at­tra­ver­so la Con­sul­ta del­le co­mu­ni­tà, pio­nie­ri­sti­co or­ga­ni­smo che da quat­tro an­ni pro­muo­ve la par­te­ci­pa­zio­ne po­li­ti­ca del­le co­mu­ni­tà stra­nie­re a Pa­ler­mo. Ne fa par­te an­che Shu­mi, ben­ga­le­se di Sy­lhet, 27 an­ni, in Ita­lia da quan­do ne ave­va 7, che si oc­cu­pa dei pro­ble­mi del­la sua co­mu­ni­tà. «Pri­ma ero una me­dia­tri­ce cul­tu­ra­le», ci spie­ga. «In ef­fet­ti lo fa­ce­vo fin da pic­co­la, quan­do ac- com­pa­gna­vo le ami­che di mia mam­ma in ospe­da­le o a fa­re dei do­cu­men­ti». Di bam­bi­ne con­dan­na­te a ri­nun­cia­re all’in­fan­zia e al fu­tu­ro per fa­re le mo­gli ne ha vi­ste tan­te, e a tan­te è riu­sci­ta a re­sti­tui­re una vi­ta. «Fi­no a qual­che an­no fa», ci rac­con­ta, «quan­do gi­ra­vo mol­to per le scuo­le co­me me­dia­tri­ce cul­tu­ra­le, ve­de­vo tut­te que­ste ra­gaz­zi­ne che al­la fi­ne del­la ter­za me­dia spa­ri­va­no. Par­la­vo con le fa­mi­glie, mi di­ce­va­no che an­da­va­no a tro­va­re i non­ni a ca­sa, ma in tan­te non tor­na­va­no op­pu­re tor­na­va­no in­cin­te. A vol­te le ra­gaz­zi­ne mi di­ce­va­no che sa­pe­va­no di par­ti­re per an­da­re dai non­ni, ma che ave­va­no pau­ra di non tor­na­re più, di fi­ni­re co­me le al­tre». Shu­mi sa­pe­va di co­sa si trat­ta­va. «Ho mi­nac­cia­to di de­nun­cia­re mol­te fa­mi­glie per que­sto, e lo­ro mi­nac­cia­va­no me: mi di­ce­va­no ma per­ché non ti fai i fat­ti tuoi, la­scia sta­re, an­da­va­no a par­la­re con mio ma­ri­to e mio pa­dre. Ma mol­te fa­mi­glie si so­no con­vin­te, e le lo­ro fi­glie so­no ri­ma­ste sui ban­chi di scuo­la: do­ve si do­vreb­be sta­re a quell’età».

ALL’IM­PROV­VI­SO UN BAN­CO VUOTO Pa­ler­mo. Una se­con­da me­dia dell’Isti­tu­to Pe­re­zMa­dre Te­re­sa. Il 45 per cen­to de­gli alun­ni è stra­nie­ro. L’ab­ban­do­no sco­la­sti­co di spose bam­bi­ne è fre­quen­te. Sot­to, la pre­si­de Lau­ra Pol­li­chi­no, 61 an­ni. (Fo­to Tul­lio Pu­glia/ Get­tyI­ma­ges).

A BALLARÒ, IN­CRO­CIO DI ET­NIE E CUL­TU­RE Pa­ler­mo. Una don­na ve­la­ta al mer­ca­to di Ballarò. A de­stra, Shu­mi, 27, ben­ga­le­se e mem­bro del­la Con­sul­ta del­le cul­tu­re. Sot­to, En­ri­ca Sal­vio­li, 55, in­se­gnan­te e psi­co­lo­ga (a de­stra), con Giu­lia Ve­ca, 39, me­dia­tri­ce cul­tu­ra­le che si oc­cu­pa di rom.

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