Sca­fi­sti e stu­pra­to­ri

GIOIA - - Lettere -

Egre­gia di­ret­tri­ce, co­me spes­so mi ca­pi­ta quan­do so­no in vacanza, mi so­no mes­so a leg­ge­re la sua ri­vi­sta ac­qui­sta­ta da mia mo­glie. Mi ha col­pi­to l’ar­ti­co­lo di Ste­fa­nia Mi­ret­ti che di­squi­si­sce sul lar­go uti­liz­zo questa esta­te del ter­mi­ne “sca­fi­sta” ( Gio­ia! 33, pag. 21) per lo sbi­lan­cia­men­to del­la gior­na­li­sta a fa­vo­re del­le ong e, in ge­ne­ra­le, del­la po­li­ti­ca all’in­se­gna dell’ac­co­glia­mo tut­ti a pre­scin­de­re. Qual­che not­te fa qui in ri­vie­ra (Ri­mi­ni) han­no vio­len­ta­to una tu­ri­sta po­lac­ca e pic­chia­to e ra­pi­na­to il suo ra­gaz­zo. La po­li­zia sta brac­can­do quat­tro ma­gre­bi­ni. Noi ge­ni­to­ri sia­mo pre­oc­cu­pa­ti del fu­tu­ro che at­ten­de i no­stri fi­gli, vent’an­ni fa in ri­vie­ra si an­da­va in spiag­gia di not­te senza pre­oc­cu­pa­zio­ni e senza vi­gi­lan­tes, ora do­vrei se­gui­re mia fi­glia pro­ba­bil­men­te ar­ma­to. A.Sal­me­ri

Ri­spon­de Ste­fa­nia Mi­ret­ti

Gen­ti­le let­to­re, nel com­men­ta­re ciò che ho scrit­to lei met­te in­sie­me te­mi va­ri e mol­to di­ver­si, com­pre­si al­cu­ni dei qua­li non ho scrit­to. Con­fer­mo di es­se­re to­tal­men­te “a fa­vo­re” di Me­di­ci senza fron­tie­re e del­le al­tre ong im­pe­gna­te a sal­va­re vi­te uma­ne, e in ge­ne­ra­le di chi po­ne i di­rit­ti uma­ni al di so­pra de­gli in­te­res­si eco­no­mi­ci e po­li­ti­ci. Se­guen­do il suo sal­to lo­gi­co: pen­so poi, e non da og­gi, che gli stu­pra­to­ri va­da­no per­se­gui­ti con la mas­si­ma se­ve­ri­tà, e che le re­spon­sa­bi­li­tà sia­no sem­pre in­di­vi­dua­li, nel ca­so in questione, di quel­li che han­no com­mes­so l’odio­so rea­to. So­no in­fi­ne con­vin­ta che tra le re­spon­sa­bi­li­tà in­di­vi­dua­li di chiun­que scri­va ci sia quel­la di ri­fug­gi­re le ge­ne­ra­liz­za­zio­ni lin­gui­sti­che e i pol­ve­ro­ni – quel­li sì, spes­so uti­li a nar­ra­zio­ni po­li­ti­ca­men­te orien­ta­te – e usa­re one­sta­men­te le pa­ro­le. Il sen­so dell’ar­ti­co­lo che lei con­te­sta era quello. Il mo­do in cui mol­ti stan­no met­ten­do in re­la­zio­ne la vio­len­za di Ri­mi­ni con il tema del­le mi­gra­zio­ni va in­ve­ce, mi pa­re, nel­la di­re­zio­ne op­po­sta.

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