I MOR­TI DI LAS VEGAS NON CAM­BIA­NO NUL­LA

GIOIA - - Seneparla -

l’abo­li­zio­ne del­le ar­mi nu­clea­ri dal­la fac­cia del pia­ne­ta. Quel­le a cui ba­sta mezz’ora per di­sin­te­grar­ci tut­ti, com­pre­so chi le in­ne­sca. «Col­la­bo­ran­do con Ican ho co­no­sciu­to de­ci­ne di ra­gaz­zi nor­ve­ge­si, au­stra­lia­ni e di tut­to il mon­do im­pe­gna­ti in que­sta cau­sa. So­no lo­ro la ve­ra for­za trai­nan­te, og­gi, ac­can­to ad at­ti­vi­sti sto­ri­ci co­me gli hi­ba­ku­sha, i so­prav­vis­su­ti del­le bom­be ato­mi­che giap­po­ne­si», rac­con­ta So­le Be­ca­gli, 30 an­ni, che lo scor­so lu­glio è volata da Ro­ma a New York per la se­du­ta con­clu­si­va all’Onu sul Trat­ta­to ap­pro­va­to da 122 Pae­si: il pri­mo del­la sto­ria che proi­bi­sce l’uso del­le ar­mi nu­clea­ri. Con lei an­che Da­nie­le San­ti, pre­si­den­te di Sen­za­to­mi­ca, pro­mos­so dall’Isti­tu­to bud­d­hi­sta ita­lia­no So­ka Gak­kai, e Fran­ce­sco Vi­gnar­ca, coor­di­na­to­re del­la Re­te di­sar­mo (due del­le ot­to ong ita­lia­ne che fan­no par­te di Ican). «In quei gior­ni all’Onu so­no en­tra­ta nel vi­vo del­le ne­go­zia­zio­ni: per me, lau­rean­da in Leg­ge, un so­gno. C’in­con­tra­va­mo al mat­ti­no in cir­ca 60-70 at­ti­vi­sti in una sa­la del Pa­laz­zo di ve­tro per di­vi­der­ci i com­pi­ti: par­la­re con gli am­ba­scia­to­ri pre­sen­ti, con­tat­ta­re gli as­sen­ti, fa­re vi­deo e fo­to per i re­port sui so­cial net­work».

Un la­vo­ro lun­go e pa­zien­te quel­lo del­la pa­ce, fat­to di dia­lo­go an­che con chi que­gli ar­se­na­li nu­clea­ri li de­tie­ne (Usa, Rus­sia, Ci­na, Fran­cia, Gran Bre­ta­gna, In­dia, Pa­ki­stan, Israe­le e Co­rea del Nord) e non ha fir­ma­to per un lo­ro fu­tu­ro sman­tel­la­men­to. «Ciò non de­ve far­ci de­si­ste­re», spie­ga Fran­ce­sco Vi­gnar­ca. «È suc­ces­so co­sì an­che per la mes­sa al ban­do del­le mi­ne an­ti­uo­mo, vent’an­ni fa. È un at­to di co­rag­gio del­la so­cie­tà ci­vi­le che, in­ve­ce di aspet­ta­re che si met­ta­no d’ac­cor­do gli Sta­ti, sen­si­bi­liz­za con una gran­de ini­zia­ti­va uma­ni­ta­ria dal bas­so». Si crea co­sì un pre­ce­den­te, che pri­ma o poi ver­rà ac­col­to di fat­to an­che da chi non ha fir­ma­to. «Co­me per esem­pio l’Ita­lia che, as­sen­te a New York, non ha sot­to­scrit­to il trat­ta­to sul­la proi­bi­zio­ne del­le ar­mi nu­clea­ri», spie­ga Da­nie­le San­ti. «Ora ab­bia­mo l’oc­ca­sio­ne per di­re Ita­lia ri­pen­sa­ci: è il no­me del­la mobilitazione che Sen­za­to­mi­ca ha lan­cia­to con la Re­te di­sar­mo. Per la pa­ce e non con­tro il go­ver­no». G in qual­che luo­go oscu­ro d’Ame­ri­ca. E poi un’al­tra an­co­ra. La ve­ri­tà più amara dell’ec­ci­dio del pri­mo ot­to­bre, quan­do l’ame­ri­ca­no bian­co Ste­phen Pad­dock ha uc­ci­so, non si sa an­co­ra se da so­lo, 58 per­so­ne, fe­ren­do­ne al­tre 500, è che l’Ame­ri­ca non cam­bie­rà le leg­gi sull’uso del­le ar­mi. Non ci è riu­sci­to il pre­si­den­te più sen­si­bi­le a que­sto te­ma che Wa­shing­ton ri­cor­di, Ba­rack Oba­ma. Fi­gu­ria­mo­ci se lo fa­rà Do­nald Trump, ami­co del­la fa­mi­ge­ra­ta e on­ni­po­ten­te Nra, la Na­tio­nal ri­fle as­so­cia­tion, che ap­pog­gia e rap­pre­sen­ta i de­ten­to­ri d’ar­mi ne­gli Sta­ti Uni­ti. I mor­ti di Las Vegas so­no ca­da­ve­ri an­nun­cia­ti, co­me lo era­no quel­li del­le tan­te stra­gi pre­ce­den­ti. Co­me lo so­no quel­li che mo­ri­ran­no per ma­no di qual­che fol­le, vio­len­to, de­pres­so, fru­stra­to, ter­ro­ri­sta o ven­di­ca­to­re so­li­ta­rio che do­ma­ni po­trà an­co­ra ac­qui­sta­re co­mo­da­men­te ogni ti­po di pi­sto­la, ca­ra­bi­na o fu­ci­le d’as­sal­to in no­me del se­con­do emen­da­men­to, del­la Co­sti­tu­zio­ne ame­ri­ca­na. In que­sto gli Usa so­no uni­ci: pur di non toc­ca­re il di­rit­to al­la pi­sto­la, ogni go­ver­no ri­nun­cia a cam­bia­re il de­sti­no dei pro­pri cit­ta­di­ni, a ten­ta­re di sal­va­re un do­ma­ni le lo­ro vi­te ren­den­do me­no pro­ba­bi­li le spa­ra­to­rie. Ma c’è qual­co­sa in più che la stra­ge di Las Vegas ci in­se­gna: quan­do è un bian­co au­toc­to­no col co­gno­me ine­qui­vo­ca­bil­men­te yan­kee a com­met­te­re un mas­sa­cro, per me­dia e politica si trat­ta qua­si sem­pre di uno psi­co­ti­co o di­sa­dat­ta­to il cui de­lit­to va ri­con­dot­to al­la fol­le sfe­ra per­so­na­le. Se il co­gno­me suo­na in­ve­ce mu­sul­ma­no o mes­si­ca­no, s’in­vo­ca­no re­go­le più aspre su im­mi­gra­zio­ne e fron­tie­re. Quan­do a spa­ra­re è poi uno con la pel­le ne­ra, su­bi­to c’è chi chie­de più po­te­ri per la po­li­zia, più con­trol­li nei ghet­ti del­le pe­ri­fe­rie me­tro­po­li­ta­ne. Co­sì i mor­ti di Las Vegas ver­ran­no pian­ti a lun­go dai lo­ro ca­ri e con­cit­ta­di­ni. Ma non riu­sci­ran­no a cam­bia­re l’Ame­ri­ca.

For­za trai­nan­te Un’at­ti­vi­sta sce­sa in piaz­za per ma­ni­fe­sta­re con­tro il nu­clea­re.

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