Noi e lo­ro

Li chia­ma­no me­dia­to­ri cul­tu­ra­li. Ma uno di lo­ro ha giu­sti­fi­ca­to le ul­ti­me vio­len­ze ses­sua­li in un post su Fa­ce­book. Gra­zia ha in­da­ga­to su que­ste fi­gu­re che do­vreb­be­ro spie­ga­re agli im­mi­gra­ti di­rit­ti e do­ve­ri del­la no­stra so­cie­tà

Grazia - - GRAZIA OLTRE L’EMERGENZA - DI Mo­ni­ca Bo­gliar­di

Quel post su Fa­ce­book era in­qua­li­fi­ca­bi­le. Po­chi gior­ni do­po gli stu­pri di Ri­mi­ni di­ce­va che, do­po i pri­mi at­ti­mi trau­ma­ti­ci, il ses­so “ru­ba­to” pia­ce al­le don­ne co­me quel­lo con­sen­sua­le. Il me­dia­to­re cul­tu­ra­le Abid Jee, 24 an­ni, pa­ki­sta­no che stu­dia Giu­ri­spru­den­za a Bo­lo­gna, è sta­to so­spe­so dal­la coo­pe­ra­ti­va bo­lo­gne­se per cui la­vo­ra­va, la Lai-Mo­mo e, qual­che gior­no fa, li­cen­zia­to. Subito do­po il fat­to, non ha nem­me­no con­te­sta­to il li­cen­zia­men­to. In­som­ma, Jee, do­po la sua apo­lo­gia del­lo stu­pro, non l’ha fat­ta fran­ca. Ma com’è pos­si­bi­le che uno che per la­vo­ro do­vreb­be me­dia­re tra due cul­tu­re, di­mo­stri di non es­se­re all’al­tez­za del com­pi­to? Lo chie­do a Sil­via Fe­sti, re­spon­sa­bi­le dell’area so­cia­le del­la coo­pe­ra­ti­va. «Ab­bia­mo as­sun­to Abid Jee a tempo de­ter­mi­na­to in ago­sto, do­po che ave­va la­vo­ra­to per noi set­te me­si su va­ri pro­get­ti. Non so­lo ave­va­mo va­glia­to il suo cur­ri­cu­lum, ma ave­va su­pe­ra­to due col­lo­qui e ot­te­nu­to un buon giu­di­zio dal­lo psi­co­lo­go che una vol­ta al me­se os­ser­va co­me in­te­ra­gi­sco­no i no­stri grup­pi di la­vo­ro», di­ce Fe­sti. «Non ca­pia­mo co­me pos­sa ave­re scrit­to un post del ge­ne­re. È ve­ro che nei col­lo­qui è vie­ta­to fa­re do­man­de sul cre­do re­li­gio­so e po­li­ti­co, ma il di­pen­den­te ave­va sot­to­scrit­to il no­stro co­di­ce eti­co. E an­che l’ita­lia­no del post è un mi­ste­ro, non cor­ri­spon­de al­la gram­ma­ti­ca cor­ret­ta che lui ha sem­pre usa­to. Noi non lo ab­bia­mo più vi­sto». Do­po la con­te­sta­zio­ne di­sci­pli­na­re Jee ha scrit­to una au­to-giu­sti­fi­ca­zio­ne, che la coo­pe­ra­ti­va non ha ri­te­nu­to suf­fi­cien­te per evi­ta­re il li­cen­zia­men­to. Co­me re­go­lar­si per il fu­tu­ro? «Stia­mo pen­san­do a un co­di­ce che re­go­li la pre­sen­za sui so­cial net­work dei di­pen­den­ti del­la no­stra coo­pe­ra­ti­va», di­ce Fe­sti. «A cui que­sto epi­so­dio ha fat­to ca­pi­re che pur­trop­po sul fron­te del­la co­mu­ni­ca­zio­ne la co­mu­ni­tà ita­lia­na che ospi­ta e le co­mu­ni­tà ospi­ta­te han­no an­co­ra mol­ta stra­da da fa­re».

La po­le­mi­ca su Abid Jee ha sca­te­na­to cu­rio­si­tà sul

ruo­lo dei me­dia­to­ri cul­tu­ra­li in Ita­lia. Una pro­fes­sio­ne nuo­va, che sta diventando im­por­tan­te in luo­ghi co­me le scuo­le pri­ma­rie e i cen­tri d’ac­co­glien­za. Al­cu­ni me­dia­to­ri so­no ita­lia­ni, co­me Glo­ria Cur­cio, 29 an­ni e quat­tro lin­gue par­la­te: «Di so­li­to ab­bia­mo la lau­rea trien­na­le in Me­dia­zio­ne lin­gui­sti­ca: io ho stu­dia­to a Pe­ru­gia e ora en­tre­rò, tra­mi­te un ban­do di ser­vi­zio ci­vi­le fat­to dal­la Ca­ri­tas, in un Cen­tro In­ter­cul­tu­ra­le a La­me­zia Ter­me. Per un an­no mi oc­cu­pe­rò d’ac­co­glien­za». Mol­ti me­dia­to­ri so­no stra­nie­ri: «La no­stra fi­gu­ra pro­fes­sio­na­le fa da pon­te non so­lo lin­gui­sti­co, ma so­prat­tut­to cul­tu­ra­le. Aiu­to le fa­mi­glie di im­mi­gra­ti non so­lo a com­pi­la­re l’iscri­zio­ne dei fi­gli a scuo­la, ma so­prat­tut­to a ca­pi­re che co­sa pre­ve­de il si­ste­ma sco­la­sti­co ita­lia­no in ma­te­ria di riu­nio­ni, rap­pre­sen­tan­ti sco­la­sti­ci, pre­sen­za ob­bli­ga­to­ria al­le le­zio­ni. E che co­sa com­por­ta il co­di­ce di ri­spet­to e pa­ri­tà uo­mo-don­na che vi­ge in Ita­lia», di­ce Nan­cy Bok­tour, lau­rea­ta in Pe­da­go­gia in Egit­to, do­ve è na­ta, e da 13 an­ni me­dia­tri­ce cul­tu­ra­le a Mi­la­no nelle scuo­le ele­men­ta­ri e me­die. «Par­lo ara­bo, ho una cer­ti­fi­ca­zio­ne per l’ita­lia­no, e la­vo­ro con con­trat­ti a tempo de­ter­mi­na­to, da giu­gno a set­tem­bre. Spes­so i me­dia­to­ri, do­po an­ni di pre­ca­ria­to, ac­cet­ta­no la­vo­ri me­no gra­ti­fi­can­ti ma sta­bi­li. Ma co­sì si per­do­no com­pe­ten­ze pre­zio­se». Non esi­sto­no con­cor­si na­zio­na­li per se­le­zio­na­re i me­dia­to­ri. «Chiun­que si può spac­cia­re per ta­le. In­ve­ce an­dreb­be crea­to un Al­bo na­zio­na­le che cer­ti­fi­chi com­pe­ten­ze e che pre­scri­va un per­cor­so di for­ma­zio­ne ugua­le per tut­ti. Sa­reb­be un ve­ro sal­to di qua­li­tà», di­ce Pier­fran­ce­sco Ma­jo­ri­no, as­ses­so­re al­le Po­li­ti­che So­cia­li di Mi­la­no, cit­tà ita­lia­na con il più al­to nu­me­ro di stra­nie­ri in rap­por­to al­la po­po­la­zio­ne. «Il me­dia­to­re cul­tu­ra­le è una fi­gu­ra che va ri­pen­sa­ta. E l’epi­so­dio su Fa­ce­book lo di­mo­stra».

Ra­gaz­zi ivo­ria­ni sot­to un por­to­ne di Pa­ler­mo.

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