Con­di­vi­de vi­gnet­ta an­ti-isis Uc­ci­so pri­ma del pro­ces­so

Lo scrit­to­re Na­hed Hat­tar fred­da­to con un col­po al­la te­sta Ave­va re­spin­to la de­fi­ni­zio­ne di cri­stia­no: non so­no cre­den­te

Il Gazzetino (Venezia) - - Esteri - Fa­bio Mo­ra­bi­to

Era da­van­ti al tri­bu­na­le di Am­man, do­ve sta­va an­dan­do per di­fen­der­si dall’ac­cu­sa di ol­trag­gio al­la re­li­gio­ne per aver cn­di­vi­so su Fa­ce­book una vi­gnet­ta non sua, ri­te­nu­ta ir­ri­guar­do­sa nei con­fron­ti dell’islam. Na­hed Hat­tar, 56 an­ni, scrit­to­re e gior­na­li­sta gior­da­no, ie­ri mat­ti­na sta­va an­co­ra ai pie­di del­la sca­li­na­ta del pa­laz­zo di giu­sti­zia quan­do un uo­mo ar­ma­to di pi­sto­la, ve­sti­to del­la tu­ni­ca gri­gia dei sun­ni­ti più con­ser­va­to­ri, lo ha col­pi­to a di­stan­za rav­vi­ci­na­ta con tre col­pi. Uno, fa­ta­le, al­la te­sta. Hat­tar, che era ac­com­pa­gna­to da due fra­tel­li e un ami­co, è sta­to soc­cor­so, ma è mor­to nell’am­bu­lan­za che lo sta­va tra­spor­tan­do in ospe­da­le. L’as­sas­si­no sa­reb­be sta­to cat­tu­ra­to, pro­prio dai fra­tel­li di Hat­tar, che lo han­no in­se­gui­to per le stra­de del­la ca­pi­ta­le del­la Gior­da­nia, bloc­ca­to e con­se­gna­to al­la polizia: è un imam or­to­dos­so di 49 an­ni, an­che lui gior­da­no, pre­di­ca­to­re in una mo­schea nel quar­tie­re più po­ve­ro di Am­man.

Hat­tar, uo­mo di si­ni­stra, è uno scrit­to­re che la stam­pa in­ter­na­zio­na­le de­fi­ni­sce «con­tro­ver­so». Per­ché so­ste­ni­to­re del dit­ta­to­re si­ria­no Ba­shar al As­sad e per­ché più vol­te avreb­be as­sun­to po­si­zio­ni pro­vo­ca­to­rie. Ma po­stan­do la vi­gnet­ta - del­la qua­le non si co­no­sce l’au­to­re - le sue in­ten­zio­ni non era­no ir­ri­de­re Al­lah, ben­sì - co­me il ti­to­lo del­la stes­sa vi­gnet­ta la­scia­va ca­pi­re: “Il Dio dell’isis” - pren­de­re di mi­ra la con­ce­zio­ne re­li­gio­sa del­lo Sta­to isla­mi­co. E in­fat­ti la vi­gnet­ta raf­fi­gu­ra­va una di­vi­ni­tà ser­vi­zie­vo­le nei con­fron­ti di un ar­ro­gan­te Abu Sa­leh, uno dei ca­pi dell’isis, uc­ci­so qua­si un an­no fa da un raid ame­ri­ca­no e quin­di or­mai in pa­ra­di­so.

La vi­gnet­ta era sta­ta sem­pli­ce­men­te con­di­vi­sa su Fa­ce­book, e que­sto ge­sto co­sì fre­quen­te nel mon­do per la pri­ma vol­ta vie­ne pu­ni­to con la mor­te. Mol­ti mu­sul­ma­ni si era­no ri­te­nu­ti of­fe­si, e in Gior­da­nia (do­ve la re­li­gio­ne isla­mi­ca è re­li­gio­ne di Sta­to) la que­stio­ne è di­ven­ta­ta un pro­ble­ma an­che po­li­ti­co. Il 12 ago­sto Hat­tar ha po­sta­to la vi­gnet­ta, il gior­no stes­so è sta­to spic­ca­to nei suoi con­fron­ti un man­da­to di cat­tu­ra; il gior­no do­po si è pre­sen­ta­to lui stes­so al­la polizia, e ar­re­sta­to per es­se­re poi rin­via­to a giu­di­zio e ri­la­scia­to in at­te­sa del pro­ces­so. Ac­cu­sa­to di ol­trag­gio al­la re­li­gio­ne, ma an­che di raz­zi­smo e set­ta­ri­smo. La Gior­da­nia è una mo­nar­chia (e il pre­ce­den­te re Hus­sein era sta­to ac­cu­sa­to da Hat­tar di aver­lo per­se­gui­ta­to per le sue ope­re) ma la fa­mi­glia del­lo scrit­to­re, in un co­mu­ni­ca­to do­po la sua mor­te, ha aper­ta­men­te in­di­ca­to co­me re­spon­sa­bi­le mo­ra­le il pri­mo mi­ni­stro gior­da­no, Ha­ni al Mul­ki. Que­sto per­ché il go­ver­no - è la te­si del­la fa­mi­glia - non ha fat­to nul­la per di­fen­der­lo, no­no­stan­te mol­ti fa­na­ti­ci aves­se­ro scrit­to sui so­cial me­dia chie­den­do il lin­ciag­gio di Hat­tar. Lo scrit­to­re era sta­to de­fi­ni­to «cri­stia­no» dai suoi op­po­si­to­ri, e la sua re­pli­ca era sta­ta sec­ca: «Non so­no cre­den­te». Ave­va ag­giun­to, sem­pre sul­la ba­che­ca di Fa­ce­book, di vo­ler ri­spet­ta­re «i fe­de­li che non com­pren­do­no la sa­ti­ra die­tro la vi­gnet­ta». Ma al­lo stes­so tem­po ave­va ac­cu­sa­to i suoi av­ver­sa­ri po­li­ti­ci di usa­re que­sta vi­cen­da co­me pre­te­sto per col­pir­lo. In que­sto sce­na­rio eu­fe­mi­sti­ca­men­te com­pli­ca­to, i Fra­tel­li mu­sul­ma­ni, pri­mo par­ti­to in Gior­da­nia, ave­va­no chie­sto leg­gi esem­pla­ri con­tro chi col­pi­sce l’uni­tà na­zio­na­le co­me se­con­do lo­ro ave­va fat­to Hat­tar. Il qua­le ve­ni­va nel frat­tem­po ab­ban­do­na­to dal suo le­ga­le di sem­pre, l’av­vo­ca­to Fai­sal al Ba­tay­neh, che lo ave­va di­fe­so nei tan­ti pro­ces­si di opi­nio­ne. Que­sti, pur de­fi­nen­do le nuo­ve ac­cu­se de­bo­li e de­sti­na­te a ca­de­re, ave­va ri­nun­cia­to all’in­ca­ri­co per di­chia­ra­te ra­gio­ni re­li­gio­se.

Ora il go­ver­no del­la Gior­da­nia par­la di «cri­mi­ne atro­ce» e pro­met­te di agi­re con «pu­gno di fer­ro» con­tro chi pro­ve­rà a spe­cu­la­re su que­sta vi­cen­da per di­vi­de­re il Pae­se. Il ti­mo­re è di un in­fer­no che fi­no­ra è ri­ma­sto ap­pe­na fuo­ri dai con­fi­ni.

SCRIT­TO­RE Na­hed Hat­tar, con­si­de­ra­to di si­ni­stra, non era ben vi­sto dal­la stam­pa in­ter­na­zio­na­le che lo ha de­fi­ni­to "con­tro­ver­so" per le sue po­si­zio­ni al­ta­le­nan­ti sull’isis e sul­la Chie­sa cat­to­li­ca

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