Ágnes Hel­ler: «Un­ghe­ria co­me sot­to il co­mu­ni­smo»

«Nien­te ra­dio e tv al­le op­po­si­zio­ni, e mi­nac­ce a chi dis­sen­te»

Il Gazzetino (Venezia) - - Cultura & Società - Ser­gio Fri­go

Per co­lo­ro che era­no gio­va­ni ne­gli an­ni 70’ e ’80 Ágnes Hel­ler, ora 87en­ne, era un mi­to; l’al­lie­va di Lu­kács era di­ven­ta­ta più no­ta del mae­stro gra­zie al­la dif­fu­sio­ne del­la sua "teo­ria dei bi­so­gni" che ispi­rò i mo­vi­men­ti po­li­ti­ci dell’epo­ca. Da al­lo­ra mol­to è cam­bia­to an­che per la fi­lo­so­fa un­ghe­re­se, dal pae­se di re­si­den­za (an­che se do­po il "di­spa­trio" in Au­stra­lia e ne­gli Usa ora è tor­na­ta a vi­ve­re in Un­ghe­ria) al­le con­vin­zio­ni po­li­ti­che (non è più mar­xi­sta), ma del­la lu­ci­di­tà di un tem­po, del­la vi­ta­li­tà, pas­sio­ne ci­vi­le e at­ten­zio­ne ai bi­so­gni rea­li dell’uo­mo, non ha per­so un gram­mo: co­me ha di­mo­stra­to ie­ri se­ra al Tea­tro Fi­lar­mo­ni­co di Ve­ro­na ri­ce­ven­do il Gros­so d’oro Ve­ne­zia­no, il ri­co­no­sci­men­to in­ter­na­zio­na­le del Pre­mio Ma­si al­le per­so­na­li­tà che han­no pro­mos­so i va­lo­ri fon­dan­ti del­la so­cie­tà e del vi­ve­re ci­vi­le. É ine­vi­ta­bi­le far par­ti­re la no­stra in­ter­vi­sta dall’at­tua­li­tà, vi­sto che do­ma­ni (og­gi per chi leg­ge) in Un­ghe­ria si tie­ne un re­fe­ren­dum an­ti-mi­gran­ti e an­ti-eu­ro­pa. Co­sa ne pen­sa? «Che in­di­pen­den­te­men­te dal ri­sul­ta­to, so­lo per il fat­to di aver­lo pro­mos­so, il pre­mier Or­ban ne usci­rà raf­for­za­to. Non ho mai vi­sto in vi­ta mia una cam­pa­gna co­sì ser­ra­ta an­che da par­te del­le au­to­ri­tà pub­bli­che che do­vreb­be­ro es­se­re neu­tra­li: so­no ar­ri­va­ti a mi­nac­cia­re i cit­ta­di­ni più po­ve­ri di le­var lo­ro gli aiu­ti se non vo­ta­no se­con­do le in­di­ca­zio­ni del go­ver­no. La Cor­te Su­pre­ma ha san­ci­to che que­sto è in­co­sti­tu­zio­na­le, ma lo fan­no lo stes­so». Ep­pu­re Or­ban è po­po­la­ris­si­mo: lei che sen­ti­men­ti pro­va nei con­fron­ti dei suoi con­cit­ta­di­ni che lo han­no ri­pe­tu­ta­men­te vo­ta­to? «É una do­man­da che ci por­te­reb­be lon­ta­no: ma non mi sen­to in di­rit­to di cri­ti­ca­re i miei con­cit­ta­di­ni, vi­sta la sto­ria tra­gi­ca e ter­ro­riz­zan­te che ab­bia­mo vis­su­to. Noi sia­mo sta­ti sem­pre tra­di­ti dai no­stri lea­ders; es­si da­gli an­ni ’20 in poi han­no sem­pre scom­mes­so con­tro i lo­ro cit­ta­di­ni, e il pae­se si­ste­ma­ti­ca­men­te ha per­so; ed è una sto­ria che con­ti­nua: in Un­ghe­ria la gen­te è po­ve­ris­si­ma, nes­su­no ha ac­ces­so a un’in­for­ma­zio­ne og­get­ti­va, nes­su­no ha la più pal­li­da idea di co­sa suc­ce­de nel mon­do. Fun­zio­na so­lo la pro­pa­gan­da, e nel­le emit­ten­ti con­trol­la­te dal Go­ver­no non c’è al­cu­no spa­zio per l’op­po­si­zio­ne, nè la gen­te può cri­ti­ca­re il po­te­re. Non è di­ver­so dai tem­pi di Ka­dar (ca­po del­lo Sta­to dal ’56 all’88, ndr)». Ma al­lo­ra per­chè un pae­se co­sì ri­ma­ne in Eu­ro­pa? «In­nan­zi­tut­to per­che la gen­te, al­me­no al 70%, cre­de nell’eu­ro­pa e vuo­le ri­ma­ner­ci; in se­con­do luo­go per­chè an­che Or­ban non ha al­cu­na in­ten­zio­ne di an­dar­se­ne, per­chè col­ti­va il so­gno di di­ven­ta­re lui il lea­der di una Unio­ne il­li­be­ra­le e non de­mo­cra­ti­ca. Lui in­car­na una nuo­va for­ma di bo­na­par­ti­smo, che ab­bia­mo già vi­sto all’ope­ra in di­ver­se epo­che nel no­stro con­ti­nen­te (qui in Ita­lia Mus­so­li­ni, ad esem­pio): con­qui­sta­to il con­sen­so po­po­la­re lo ha uti­liz­za­to per raf­for­za­re si­ste­ma­ti­ca­men­te il pro­prio po­te­re per­so­na­le, mo­di­fi­can­do la co­sti­tu­zio­ne e crean­do una nuo­va clas­se po­li­ti­ca a lui fe­de­le». La que­stio­ne da cui è par­ti­ta l’of­fen­si­va di Or­ban è l’ac­co­glien­za ai mi­gran­ti. Se­con­do lei è giu­sto ac­co­glie­re tut­ti o bi­so­gna fa­re del­le di­stin­zio­ni fra pro­fu­ghi e mi­gran­ti eco­no­mi­ci, e ri­man­da­re que­sti ul­ti­mi al lo­ro pae­se? «Un tem­po c’era que­sta di­stin­zio­ne, ora nei fat­ti non c’è più. Se il go­ver­no in­stil­la con­ti­nua­men­te la pau­ra fra i cit­ta­di­ni, so­ste­nen­do che ogni pro­fu­go è un po­ten­zia­le stu­pra­to­re e ter­ro­ri­sta, è ine­vi­ta­bi­le che nel­la gen­te cre­sca l’odio nei lo­ro con­fron­ti. Ora, è ve­ro che i mi­gran­ti so­no un pro­ble­ma per l’eu­ro­pa, ma l’odio non aiu­ta cer­to a ri­sol­ver­lo, an­zi au­men­ta il pe­ri­co­lo. Man­ca pur­trop­po, an­che al ver­ti­ce dell’eu­ro­pa, un ap­proc­cio ra­zio­na­le al­la que­stio­ne». Dall’isis a Pa­pa Fran­ce­sco: che ruo­lo ha la re­li­gio­ne in que­sto fran­gen­te? «I ter­ro­ri­sti so­no una co­sa, i mu­sul­ma­ni un’al­tra. Al­la ba­se dell’ideo­lo­gia dell’isis c’è una for­ma di raz­zi­smo che ra­di­ca­liz­za il lo­ro fon­da­men­ta­li­smo re­li­gio­so, ma bi­so­gna te­ner pre­sen­te che non tut­ti i fon­da­men­ta­li­sti so­no ter­ro­ri­sti, an­che se tut­ti i ter­ro­ri­sti so­no fon­da­men­ta­li­sti. Quan­to al Pa­pa, mi pia­ce mol­to, e tro­vo che stia gio­can­do un ruo­lo im­por­tan­te per la pa­ce e la giu­sti­zia».

PRE­MIO MA­SI La fi­lo­so­fa par­la del suo pae­se do­ve og­gi si ter­rà il re­fe­ren­dum an­ti-pro­fu­ghi e an­ti-eu­ro­pa. "Or­ban un aspi­ran­te Bo­na­par­te"

MO­TI­VA­ZIO­NE Ágnes Hel­ler pre­mia­ta per "l’ap­pas­sio­na­ta bat­ta­glia per su­pe­ra­re i rap­por­ti di su­bor­di­na­zio­ne e di do­mi­nio tra ses­si, et­nie, na­zio­ni"

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