SES­SO ON­LI­NE UNA SCORCIATOIA AD AL­TO RI­SCHIO

Il Gazzetino (Venezia) - - Da Prima Pagina - DI ALES­SAN­DRA GRAZIOTTIN

Che co­sa sta suc­ce­den­do? C’è un’epi­de­mia di voyeurs sul web? An­zi, un’epi­de­mia di “guar­do­ni”? Mi­lio­ni di uo­mi­ni di ogni età, ma an­che gio­va­nis­si­mi ado­le­scen­ti, tra­scor­ro­no sem­pre più tem­po sul web a guar­da­re im­ma­gi­ni e fil­ma­ti a con­te­nu­to ses­sua­le. Sia po­sta­ti da don­ne in­ge­nue, il­lu­se, fra­gi­li o esi­bi­zio­ni­ste naif che pen­sa­no di es­se­re su­per­se­xy, e si con­dan­na­no in­ve­ce al­la go­gna eter­na, me­dia­ti­ca e rea­le, sia cer­ca­ti in si­ti hard de­di­ca­ti. Nell’ac­ce­zio­ne ses­suo­lo­gi­ca, il voye­ri­smo in­di­ca un di­stur­bo ses­sua­le, che in­clu­de l'at­teg­gia­men­to e la pra­ti­ca ses­sua­le di chi guar­da, o spia di na­sco­sto, per­so­ne in­ten­te a spo­gliar­si, nu­de o im­pe­gna­te in rap­por­ti ses­sua­li con al­tri, per ot­te­ne­re ec­ci­ta­zio­ne e pia­ce­re ero­ti­co. Nel pas­sa­to il voye­ri­smo era de­fi­ni­to “per­ver­sio­ne”, og­gi è una “pa­ra­fi­lia”, ter­mi­ne oscu­ro ai più, che in­di­ca una “anor­ma­li­tà psi­chi­ca nel­la ri­cer­ca del pia­ce­re e del­la sod­di­sfa­zio­ne de­gli istin­ti, spe­cial­men­te ses­sua­li”. Per­ché co­sì tan­ti uo­mi­ni lo fan­no? È in­fat­ti un com­por­ta­men­to più fre­quen­te ne­gli uo­mi­ni ri­spet­to al­le don­ne, che so­no in­ve­ce più col­pi­te dal di­stur­bo com­ple­men­ta­re, l’esi­bi­zio­ni­smo, con i ri­schi ben no­ti. La de­fi­ni­zio­ne me­di­ca di pa­to­lo­gia ri­guar­da chi si ec­ci­ta esclu­si­va­men­te o qua­si at­tra­ver­so il guar­da­re/spia­re per­so­ne, spes­so igna­re dell’es­se­re guar­da­te, in at­teg­gia­men­to ses­sua­le. Rien­tra og­gi nel­le va­rian­ti del­la nor­ma quan­do è un com­por­ta­men­to oc­ca­sio­na­le e l’uo­mo ha una vi­ta ses­sua­le più o me­no ap­pa­gan­te nel­la real­tà. La de­ri­va del­le nor­me con­tem­po­ra­nea spie­ga be­ne per­ché og­gi si ac­cet­ti co­me nor­ma­le un com­por­ta­men­to che in pas­sa­to sa­reb­be sta­to eti­chet­ta­to co­me pa­to­lo­gi­co, so­lo per­ché è di­ven­ta­to fre­quen­te (“se tut­ti lo fan­no, è nor­ma­le, no?”). Il pri­mo de­no­mi­na­to­re co­mu­ne a tut­ti gli ap­pas­sio­na­ti di ero­ti­smo on­li­ne è la cu­rio­si­tà. Cu­rio­si­tà che og­gi con­sen­te di ap­pa­ga­re quel­la vo­ca­zio­ne all’ha­rem che nei ma­schi è cro­mo­so­mi­ca: può sce­glie­re la fe­del­tà per amo­re, per de­vo­zio­ne o per cre­do re­li­gio­so, ma ge­ne­ti­ca­men­te l’uo­mo (più del­la don­na), ten­de a es­se­re pro­mi­scuo. E un tra­di­men­to “sen­za cor­po del rea­to” tran­quil­liz­za mol­te co­scien­ze. Con­sen­te una “se­cond li­fe” vir­tua­le da Ca­sa­no­va, (qua­si) sen­za ri­schi. Ap­pa­ren­te­men­te. E con­sen­te di sod­di­sfa­re, in mo­do più o me­no con­sa­pe­vo­le, una va­ria­bi­le do­se di ag­gres­si­vi­tà, di de­si­de­rio di umi­lia­re, di rab­bia nei con­fron­ti del­le don­ne, o di una in par­ti­co­la­re. Sen­ti­men­ti ne­ga­ti­vi più evi­den­ti in chi fa cir­co­la­re le im­ma­gi­ni hard di una don­na co­no­sciu­ta, col se­gre­to sen­so di trion­fo nel ve­der­la de­ni­gra­ta. L’ec­ci­ta­zio­ne, in­ten­sa fi­no all’or­ga­smo, l’esal­ta­zio­ne, la sod­di­sfa­zio­ne fi­si­ca ed emo­ti­va, non so­lo di pia­ce­re or­ga­smi­co, ma an­che dei suoi ri­svol­ti ag­gres­si­vi, se non sa­di­ci, di­ven­ta­no poi un fat­to­re di ri­com­pen­sa emo­zio­na­le po­ten­te, che por­ta a cer­ca­re sem­pre più quel­la fon­te di pia­ce­re. An­co­ra più se­dut­ti­va per i gio­va­nis­si­mi, ma an­che per i mol­ti uo­mi­ni che so­no ti­mi­di, o sfor­tu­na­ti con le don­ne, o ar­rab­bia­ti per­ché la­scia­ti. O fu­rio­si per­ché le don­ne han­no trop­po po­te­re o so­no trop­po in­di­pen­den­ti, trop­po in­con­trol­la­bi­li, trop­po pro­ta­go­ni­ste… “Far­le tor­na­re og­get­ti e usar­le, che gu­sto!”. Nei gio­va­ni, l’epi­de­mia di voye­ri­smo è in­si­dio­sa per­ché “bru­cia” mol­te tap­pe rea­li: l’ec­ci­ta­zio­ne con sti­mo­li vi­si­vi ses­sua­li sem­pre più estre­mi è se­pa­ra­ta dal­la gra­dua­le espe­rien­za sen­sua­le di con­di­vi­de­re l’in­ti­mi­tà con un cor­po ve­ro, de­si­de­ra­to e, for­se, ama­to. Anal­fa­be­ti del cor­po, e pes­si­mi aman­ti nel­la real­tà, mol­ti gio­va­ni pen­sa­no che il ses­so ve­ro sia so­lo quel­lo di­gi­ta­le. E sia fat­to di un uso spre­giu­di­ca­to di un al­tro cor­po, di­strut­ti­vo di ogni pos­si­bi­li­tà di re­la­zio­ne, di amo­re, di esclu­si­vi­tà te­ne­ra, ap­pas­sio­na­ta ed emo­zio­na­ta. Pri­va­ti del­le emo­zio­ni e dell’al­fa­be­to sen­sua­le dell’amo­re car­na­le, fi­ni­sco­no poi per ri­cer­ca­re quell’esal­ta­zio­ne, di cui han­no avu­to l’im­prin­ting sul web, con l’aiu­to di dro­ghe ec­ci­tan­ti, co­me la co­cai­na o la me­tan­fe­ta­mi­na, per­ché il ses­so rea­le, di so­li cor­pi di­sa­bi­ta­ti da emo­zio­ni d’amo­re, sem­bra al­tri­men­ti scial­bo, pre­ve­di­bi­le, “una no­ia paz­ze­sca”. Il voye­ri­smo sul por­no­web è un vi­rus pe­ri­co­lo­so: par­te soft ma poi ti cat­tu­ra fi­no al­la di­pen­den­za, se non all’os­ses­sio­ne.

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