Israe­le a una svol­ta, ri­co­no­sce­re an­che i di­rit­ti de­gli al­tri

Il Gazzetino (Venezia) - - Borsa Mercati - DI DA­RIO CALIMANI*

ave Israel. Stop the Oc­cu­pa­tion” (SISO): “Sal­va Israe­le. Met­ti fi­ne all’oc­cu­pa­zio­ne” è l’ap­pel­lo che cin­que­cen­to in­tel­let­tua­li israe­lia­ni han­no fir­ma­to apren­do un di­bat­ti­to sen­za pre­ce­den­ti. Scrit­to­ri co­me Da­vid Gross­mann, Amos Oz e Or­ly Ca­stel-bloom, la can­tan­te Noa, il re­gi­sta Amos Gi­tai, il premio No­bel Da­niel Kah­ne­man, ge­ne­ra­li dell’eser­ci­to, mi­ni­stri, qua­ran­tot­to vin­ci­to­ri dei mag­gio­ri ri­co­no­sci­men­ti cul­tu­ra­li e scien­ti­fi­ci na­zio­na­li, ven­ti ex am­ba­scia­to­ri, par­la­men­ta­ri, pro­fes­so­ri uni­ver­si­ta­ri. In­som­ma, non ne­mi­ci del­lo sta­to d’israe­le né ideo­lo­gi del­la sua di­stru­zio­ne. L’ap­pel­lo è im­por­tan­te e sa­reb­be col­pe­vo­le sot­to­va­lu­tar­lo (la stam­pa ita­lia­na lo ha igno­ra­to) per­ché è uno squar­cio nel­le certezze del­la po­li­ti­ca israe­lia­na in re­la­zio­ne ai ter­ri­to­ri con­te­si o, se­con­do al­tra pro­spet­ti­va, oc­cu­pa­ti. Per quan­to esi­guo il nu­me­ro dei fir­ma­ta­ri, a par­la­re è una par­te si­gni­fi­ca­ti­va del­la so­cie­tà israe­lia­na che ave­va esi­ta­to fi­no­ra a far­si sen­ti­re e che au­spi­ca una so­lu­zio­ne giu­sta e sta­bi­le del con­flit­to israe­lo-pa­le­sti­ne­se. Ci si aspet­ta ora un di­bat­ti­to in­ter­no a Israe­le, ma an­che un per­cor­so di ri­po­si­zio­na­men­to po­li­ti­co al di fuo­ri di Israe­le. Dif­fi­ci­le di­re se il de­sti­no mi­glio­re di Israe­le sia quel­lo pre­sen­te, con le ter­re oc­cu­pa­te, il com­ples­so dell’ac­cer­chia­men­to, la so­li­tu­di­ne in­ter­na­zio­na­le, l’an­ti­sio­ni­smo e l’an­ti­se­mi­ti­smo mon­tan­ti. Non si ha pe­ral­tro al­cu­na ga­ran­zia che la fi­ne au­spi­ca­ta dell’oc­cu­pa­zio­ne non si ri­sol­va in un at­to di il­lu­so­ria ge­ne­ro­si­tà, con il ri­tor­no a quell’an­ti­co cul de sac da cui pa­le­sti­ne­si e pae­si ara­bi non han­no mai avu­to in­te­res­se di usci­re in at­te­sa del­la sem­pre pro­cla­ma­ta di­stru­zio­ne d’israe­le. E tut­ta­via spet­ta a Israe­le fa­re la pri­ma mos­sa per ga­ran­tir­si la sal­va­guar­dia del pro­prio spi­ri­to uma­ni­ta­rio, l’af­fer­ma­zio­ne dei prin­ci­pi eti­ci su cui ha fon­da­to la pro­pria iden­ti­tà, la pro­pria in­di­pen­den­za, la pro­pria de­mo­cra­zia, ri­co­no­scen­do, nell’ir­ri­nun­cia­bi­li­tà dei pro­pri di­rit­ti, i di­rit­ti ina­lie­na­bi­li dell’al­tro. Israe­le è fra due fuo­chi, co­me sem­pre: per­pe­tua­re la si­tua­zio­ne di stal­lo o smuo­ver­la con un at­to di­spe­ra­to di co­rag­gio. I pa­le­sti­ne­si, a lo­ro vol­ta, do­vran­no fa­re una scel­ta a vi­so aper­to, fra il ter­ro­re e l’ac­cet­ta­zio­ne, pur con­tro­vo­glia, del­la pa­ce e dell’esi­sten­za di Israe­le. An­che l’ebrai­smo del­la dia­spo­ra è fra due fuo­chi. Può re­star­se­ne a guar­da­re, pen­san­do che la co­sa non lo ri­guar­da, per­ché a de­ci­de­re de­vo­no es­se­re (giu­sta­men­te) gli israe­lia­ni che in Israe­le vi­vo­no e vo­ta­no. Ma può an­che, per quell’amo­re (non fa­cil­men­te com­pren­si­bi­le agli al­tri) che lo le­ga a Israe­le, sen­tir­si di aiu­ta­re Israe­le ad ac­qui­si­re la si­cu­rez­za ne­ces­sa­ria per una scel­ta au­da­ce, con tut­ti i ri­schi che es­sa com­por­ta. Fra due fuo­chi è an­che la po­li­ti­ca del­le po­ten­ze che han­no un pe­so nell’area, Ue non esclu­sa: par­teg­gia­re uni­la­te­ral­men­te, ma­ga­ri sof­fian­do sul­le bra­ci mal­sa­ne dell’an­ti­se­mi­ti­smo, o in­co­rag­gia­re equi­di­stan­ti un pro­ces­so di pa­ce. do­cen­te Uni­ver­si­tà Ca’ Fo­sca­ri

Ve­ne­zia

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