Fran­ce­sco, film sen­za fi­ne

Elio Ger­ma­no in­ter­pre­ta il san­to: «Ri­fiu­ta­va i le­gu­mi sec­chi per­ché con­tro la Prov­vi­den­za»

Il Gazzetino (Venezia) - - Cultura&società - Giu­sep­pe Ghi­gi

La vi­ta del “po­ve­rel­lo d’assisi” ha un fa­sci­no che non po­te­va sfug­gi­re al ci­ne­ma. Già Ro­ber­to Ros­sel­li­ni nel 1950, Li­lia­na Ca­va­ni (ben tre ope­re dal 1966), e Fran­co Zef­fi­rel­li (1971) han­no ten­ta­to di rac­con­tar­ne le vi­cen­de. Og­gi ar­ri­va il se­sto film sul san­to fir­ma­to da Re­naud Fe­ly e Ar­naud Lou­vet che pa­re si sia­no ispi­ra­ti a “Dall’in­tui­zio­ne all’isti­tu­zio­ne” di Theo­phi­le De­sbon­net, un sag­gio che trat­ta il pro­ble­ma del pas­sag­gio dal ca­ri­sma di Fran­ce­sco all’or­di­ne, mo­men­to par­ti­co­lar­men­te dif­fi­ci­le che po­te­va cor­rom­pe­re gli in­ten­ti ori­gi­na­ri. Dal 1209 al 1226 il film se­gue i tor­men­ti di un rin­no­va­to­re ri­na­sci­men­ta­le an­te lit­te­ram di­vi­so tra l’in­se­gui­re il so­gno di una Chie­sa de­gli ul­ti­mi del­la Ter­ra, sen­za ge­rar­chie, e al con­tem­po co­stret­to a se­gui­re le ne­ces­si­tà com­pro­mis­so­rie dell’epo­ca e di fra­tel­li che ri­chie­de­va­no un co­di­ce di com­por­ta­men­to e di vi­ta cer­to. È Elia da Cor­to­na, il prag­ma­ti­co pro­pu­gna­to­re del­la Re­go­la cor­ret­ta ad uso pa­pa­le, il fi­lo con­dut­to­re del film dei due re­gi­sti fran­ce­si, con i suoi scon­tri ver­ba­li e qua­si fi­si­ci con Fran­ce­sco per con­vin­cer­lo che bi­so­gna­va co­strui­re un or­di­ne ca­pa­ce di su­pe­ra­re la mo­men­ta­nei­tà del ca­ri­sma.

Il film non è un bio­pic, né ten­ta di dar­ci un qua­dro sto­ri­co cer­to (gli in­con­tri-scon­tri con le ge­rar­chie del­la Chie­sa so­no so­lo ac­cen­na­ti), è piut­to­sto la sto­ria di un’ami­ci­zia e di un pro­ble­ma che si ri­pre­sen­ta co­stan­te nel­la sto­ria: co­me am­mor­bi­di­re i fu­ro­ri idea­li al­la du­ra real­tà; in­som­ma il com­pro­mes­so. Elio Ger­ma­no, che in­ter­pre­ta il san­to, ne è ri­ma­sto af­fa­sci­na­to: «Fran­ce­sco ri­fiu­ta­va i le­gu­mi sec­chi, per­ché met­ten­do­li a mol­lo sa­reb­be­ro sta­ti una ga­ran­zia per il gior­no do­po. Men­tre per lui la fe­li­ci­tà sta­va nel to­ta­le ab­ban­do­no al­la Prov­vi­den­za».

I due re­gi­sti, che han­no evi­ta­to di con­cen­trar­si sul mi­to e sull’au­ra di Fran­ce­sco, non si so­no cu­ra­ti trop­po del­la fi­lo­lo­gia per­met­ten­do­si al­cu­ne va­ria­zio­ni co­me il ten­ta­to sui­ci­dio di Elia, cui nes­su­na fon­te storica ri­por­ta, o la pre­ghie­ra “Fa di me uno stru­men­to del­la tua pa­ce” che ri­sa­le al ‘900, ma re­sta­no fe­de­li al mes­sag­gio spi­ri­tua­le che chiu­de il film: «Han­no pau­ra del­la de­bo­lez­za ma con la pau­ra il mon­do non avrà mai pa­ce». Pa­ro­le quan­to mai mo­der­ne e at­tua­li a ot­to­cen­to an­ni di di­stan­za.

PRO­TA­GO­NI­STA Elio Ger­ma­no

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