LIN­GUA ITA­LIA­NA

Il Gazzetino (Venezia) - - Borsa Mercati -

Era già ac­ca­du­to ai tem­pi del fa­sci­smo che l’ita­lia­no fos­se con­si­de­ra­to dal po­te­re uno stru­men­to in­di­spen­sa­bi­le at­tra­ver­so il qua­le espri­me­re la po­ten­za eco­no­mi­ca na­zio­na­le e rea­liz­za­re la mis­sio­ne ci­vi­liz­za­tri­ce as­se­gna­ta dal­la sto­ria al­la Pe­ni­so­la. Og­gi l’ita­lia de­mo­cra­ti­ca - la cui Co­sti­tu­zio­ne (ar­ti­co­lo 6) pre­ve­de la tu­te­la del­le mi­no­ran­ze lin­gui­sti­che ma non con­tem­pla il ri­co­no­sci­men­to dell’ita­lia­no co­me idio­ma uf­fi­cia­le for­se an­che a cau­sa de­gli abu­si po­li­ti­co-lin­gui­sti­ci ope­ra­ti dal pre­ce­den­te re­gi­me - non ha al­cun pri­ma­to sto­ri­co o in­tel­let­tua­le da af­fer­ma­re a sca­pi­to del­le al­tre na­zio­ni.

C’è pe­rò il pro­ble­ma di ren­der­si ri­co­no­sci­bi­li, an­che a par­ti­re dal­la lin­gua che si par­la, nel con­te­sto dell’odier­no mon­do glo­ba­liz­za­to: un mon­do che se per cer­ti ver­si spin­ge ver­so l’uni­for­mi­tà de­gli sti­li e dei com­por­ta­men­ti, dall’al­tro ten­de ad en­fa­tiz­za­re le par­ti­co­la­ri­tà e a va­lo­riz­za­re ciò che ap­pa­re uni­co e ir­ri­pe­ti­bi­le. C’è inol­tre il pro­ble­ma di un’iden­ti­tà col­let­ti­va, in pri­mis d’or­di­ne cul­tu­ra­le, che in Ita­lia sto­ri­ca­men­te si è co­strui­ta pro­prio at­tra­ver­so la lin­gua: ne so­no ben con­sa­pe­vo­li nel re­sto del mon­do, do­ve in­fat­ti l’ita­lia­no ri­sul­ta la quar­ta lin­gua più stu­dia­ta (do­po in­gle­se, spa­gno­lo e ci­ne­se), ne so­no pa­ra­dos­sal­men­te me­no co­scien­ti gli ita­lia­ni. Con­vin­ti di par­la­re una lin­gua pe­ri­fe­ri­ca, mar­gi­na­le e de­ca­du­ta e per­ciò spes­so ten­ta­ti di so­sti­tuir­la o ibri­dar­la con l’in­gle­se vei­co­la­re nel­la con­vin­zio­ne che ciò li ren­da più in­ter­na­zio­na­li e at­traen­ti.

Di so­li­to l’in­te­res­se per lo stu­dio nel mon­do dell’ita­lia­no vie­ne mes­so in re­la­zio­ne con due ele­men­ti. Da un la­to, il no­stro gran­dio­so re­tag­gio ar­ti­sti­co-let­te­ra­rio, trat­ta­to pe­rò al­la stre­gua di un’ere­di­tà del pas­sa­to sul­la qua­le vi­ve­re di ren­di­ta fin­ché pos­si­bi­le e fa­tal­men­te de­sti­na­to ad in­te­res­sa­re am­bien­ti so­cia­li sem­pre più ri­stret­ti, al­ta­men­te in­tel­let­tua­liz­za­ti. Dall’al­tro, quei mi­lio­ni di di­scen­den­ti di emi­gran­ti ita­lia­ni (da 60 ad 80 mi­lio­ni spar­si per il mon­do) che cer­che­reb­be­ro, stu­dian­do l’ita­lia­no, so­lo di man­te­ne­re un le­ga­me emo­ti­vo con la lin­gua an­ce­stra­le dei pa­dri. Ma si di­men­ti­ca­no al­tri fat­to­ri, for­se più ri­le­van­ti e più at­tua­li. Dal pun­to di vi­sta geo­po­li­ti­co, ad esem­pio, l’ita­lia­no ha or­mai sop­pian­ta­to il la­ti­no co­me lin­gua del­la Chie­sa, il che ga­ran­ti­sce un’uni­ver­sa­li­tà e un pre­sti­gio su­pe­rio­ri a quel­li di al­tri idio­mi. Co­sì co­me l’ita­lia­no è la lin­gua ob­bli­ga­to­ria per chiun­que - da­gli Sta­ti Uni­ti al­la Ci­na - sia ap­pas­sio­na­to di me­lo­dram­ma e di li­ri­ca. Ma an­che la cul­tu­ra ma­te­ria­le e di mas­sa, ac­can­to a quel­la col­ta ed eli­ta­ria, spes­so par­la ita­lia­no a li­vel­lo glo­ba­le: ba­sti pen­sa­re al­la mo­da e al­la cu­ci­na.

Il pro­ble­ma è che que­sta gran­de po­ten­zia­li­tà, suf­fra­ga­ta da mol­ti in­di­ca­to­ri em­pi­ri­ci, non si è mai tra­dot­ta si­no­ra in un’azio­ne di pro­mo­zio­ne or­ga­ni­ca e in­te­gra­ta, at­tra­ver­so i nu­me­ro­si ca­na­li – da­gli Isti­tu­ti di cul­tu­ra al­la re­te as­so­cia­ti­va del­la So­cie­tà Dan­te Ali­ghie­ri – di cui pu­re l’ita­lia di­spo­ne. So­prat­tut­to non si è da­ta im­por­tan­za al­la ba­na­le ve­ri­tà se­con­do cui at­tra­ver­so la lin­gua un Pae­se espor­ta tut­to se stes­so: non so­lo la sua cul­tu­ra, al­ta e bas­sa, clas­si­ca e con­tem­po­ra­nea, ma an­che la sua im­ma­gi­ne com­ples­si­va: dun­que le sue vo­ca­zio­ni e i suoi ta­len­ti in ogni cam­po, a par­ti­re da

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