Odio raz­zia­le e Olo­cau­sto pu­ni­re il ne­ga­zio­ni­smo per non di­men­ti­ca­re

Il Gazzettino (Pordenone) - - Lettere & Opinioni - DI ENNIO FOR­TU­NA

GIU­STI­ZIA E SO­CIE­TÀ

In Par­la­men­to è in di­scus­sio­ne da tem­po la pro­po­sta di cor­re­zio­ne e di am­plia­men­to del­la fat­ti­spe­cie di rea­to che pu­ni­sce gli in­ter­ven­ti di pro­pa­gan­da del­le idee fon­da­te sul­la su­pe­rio­ri­tà o sull’odio raz­zia­le o et­ni­co. In par­ti­co­la­re si di­scu­te se ag­giun­ge­re al rea­to l’ag­gra­van­te di ne­ga­zio­ni­smo cioè dell’ini­zia­ti­va che fa ca­po­li­no qua e là in tut­to il mon­do vol­ta a ne­ga­re la real­tà sto­ri­ca dell’olo­cau­sto o di al­tri ec­ci­di raz­zia­li ve­ri­fi­ca­ti­si il se­co­lo scor­so nel­la Ger­ma­nia na­zi­sta ma an­che al­tro­ve. Le obie­zio­ni si fon­da­no ov­via­men­te sul­la li­ber­tà di ma­ni­fe­sta­zio­ne del pen­sie­ro pre­sen­te e ga­ran­ti­ta in tut­to il mon­do ci­vi­le ma che non ha im­pe­di­to la for­mu­la­zio­ne e l’en­tra­ta in vi­go­re del rea­to di ba­se non a caso sol­le­ci­ta­ta e so­ste­nu­ta dall’as­sem­blea dell’onu ma an­che dall’unio­ne Eu­ro­pea con mol­te­pli­ci ri­so­lu­zio­ni vo­ta­te dal­la gran­de mag­gio­ran­za de­gli Sta­ti par­te­ci­pan­ti. Evi­den­te­men­te, e se­con­do me cor­ret­ta­men­te, si è da tem­po sta­bi­li­to che la li­ber­tà di ma­ni­fe­sta­re la pro­pria opi­nio­ne non può ar­ri­va­re al pun­to di im­pe­di­re la re­pres­sio­ne dell’odio raz­zia­le o et­ni­co ve­ra pia­ga so­cia­le che ha im­per­ver­sa­to, co­me tut­ti sap­pia­mo, in Eu­ro­pa e non so­lo in Eu­ro­pa in tut­to il ven­te­si­mo se­co­lo e che ha ca­gio­na­to o con­tri­bui­to a ca­gio­na­re una del­le più gran­di tra­ge­die di tut­ti i tem­pi se non la più gran­de in as­so­lu­to. Va pe­ral­tro ri­co­no­sciu­to che la for­mu­la­zio­ne del­la pro­po­sta sem­bra fat­ta ap­po­sta per da­re spa­zio e vi­go­re al­le obie­zio­ni. In­fat­ti l’ag­gra­van­te si ap­pli­che­reb­be non so­lo al­la ne­ga­zio­ne pub­bli­ca dell’olo­cau­sto ma an­che al­la con­te­sta­zio­ne di al­tri ec­ci­di raz­zia­li ve­ri­fi­ca­ti­si qua e là non so­lo in Eu­ro­pa. Per­so­nal­men­te so­no dell’idea che ag­giun­ge­re all’olo­cau­sto ebrai­co ma non so­lo ebrai­co al­tri ec­ci­di a sfon­do raz­zia­le di in­cer­ta o di­scus­sa con­fi­gu­ra­zio­ne o real­tà sto­ri­ca qua­le og­get­to di re­pres­sio­ne sa­reb­be del tut­to scon­si­glia­bi­le in quan­to ren­de­reb­be pu­ni­bi­li an­che ten­ta­ti­vi di ana­li­si sto­ri­che ma­ga­ri se­ri an­che se non riu­sci­ti. Nè mi con­vin­ce af­fat­to la so­lu­zio­ne adot­ta­ta dal Se­na­to se­con­do cui la pu­ni­bi­li­tà è con­di­zio­na­ta al pe­ri­co­lo con­cre­to di dif­fu­sio­ne per­ché ciò au­men­ta l’alo­ne di in­cer­tez­za già piut­to­sto va­sto. Ve­dre­mo co­me la pen­se­rà la Ca­me­ra. In ef­fet­ti la po­sta in gio­co è mol­to alta e con­si­ste so­prat­tut­to nel­la di­fe­sa di un va­lo­re as­so­lu­to qua­le è quel­lo del­la tutela del­la pa­ri­tà e dell’ugua­glian­za le­ga­le di tut­te le raz­ze e di tut­ti i po­po­li del mon­do. In ta­le pro­spet­ti­va ha po­ca im­por­tan­za che si sfug­ga al­la pu­ni­zio­ne per ave­re con­te­sta­to la real­tà sto­ri­ca di ta­lu­no de­gli ec­ci­di a sfon­do raz­zia­le che han­no im­per­ver­sa­to nel se­co­lo scor­so o pri­ma. L’im­por­tan­te è che la pu­ni­zio­ne se­ria e con­cre­ta ri­man­ga cer­ta e in­fles­si­bi­le per la pub­bli­ca con­te­sta­zio­ne dell’ec­ci­dio più gran­de e più odio­so di tut­ti. La con­dan­na var­rà per que­sto,ma sa­rà di in­se­gna­men­to an­che per gli al­tri epi­so­di. Re­cen­te­men­te mi è ca­pi­ta­to di ri­leg­ge­re la sto­ria di Tre­blin­ka, una lo­ca­li­tà nel nord-est del­la Po­lo­nia non lon­ta­na da Var­sa­via. Non pos­so qui per ov­vi mo­ti­vi di spa­zio rias­su­me­re la vi­cen­da. Pos­so pe­rò rin­via­re al­la te­sti­mo­nian­za re­sa da Yan­kel Ya­kov Wier­nik al pro­ces­so di Tel Aviv contro Adolf Ei­ch­mann. Wier­nik l’ave­va scam­pa­ta per la sua ec­ce­zio­na­le abi­li­tà nel ma­neg­gia­re l’ascia. I te­de­schi ne ave­va­no bi­so­gno per co­strui­re le ca­me­re a gas. Vi fu­ro­no mas­sa­cra­te non me­no di 700mi­la per­so­ne in nean­che un an­no di at­ti­vi­tà e con­fes­so di es­se­re ri­ma­sto pro­fon­da­men­te col­pi­to da una del­le af­fer­ma­zio­ni di Wier­nik. Le ca­me­re a gas fu­ro­no co­strui­te per un mo­to di pie­tà dei na­zi­sti ma non nei con­fron­ti de­gli ebrei ma nei con­fron­ti del­le SS in pre­ce­den­za ob­bli­ga­te ad ese­gui­re per­so­nal­men­te il mas­sa­cro me­dian­te le ar­mi da fuo­co. A Tre­blin­ka,al­tro da­to im­pres­sio­nan­te, le vit­ti­me giun­ge­va­no per es­se­re mas­sa­cra­te im­me­dia­ta­men­te, sen­za al­cu­na se­le­zio­ne tra abi­li al la­vo­ro e ma­la­ti.in un vil­lag­gio vi­ci­no a Tre­blin­ka gli abi­tan­ti fug­gi­va­no nei bo­schi del­la vi­ci­nan­ze per non sen­ti­re i la­men­ti del­le vit­ti­me,in par­ti­co­la­re del­le don­ne.

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