Ebrai­smo, lin­gua e cul­tu­ra

In un li­bro gli in­tel­let­tua­li che han­no con­ci­lia­to di­fe­sa dell’iden­ti­tà e con­fron­to con la so­cie­tà

Il Gazzettino (Pordenone) - - Cultura Spettacoli -

L’odier­na Gior­na­ta Eu­ro­pea del­la Cul­tu­ra Ebrai­ca, la 17esi­ma, è de­di­ca­ta al­le "Lin­gue e Dia­let­ti Ebrai­ci". Tra gli even­ti in pro­gram­ma a Ve­ne­zia, all’inau­gu­ra­zio­ne al­le 10 nel Pa­laz­zo Gran­di Sta­zio­ni del­la Re­gio­ne se­gui­ran­no la lec­tio Ma­gi­stra­lis del lin­gui­sta Clau­de Ha­gé­ge e le let­tu­re dal vi­vo nel­la par­la­ta giu­deo ve­ne­zia­na.

Sa­ran­no an­che aper­te le si­na­go­ghe, il Mu­seo ebrai­co con la sua Suk­kà ot­to­cen­te­sca e la mo­stra fo­to­gra­fi­ca di Gra­zia­no Ari­ci: "Pas­sa­to pros­si­mo. Il ghet­to di Ve­ne­zia 1986-2016". Sa­ran­no vi­si­ta­bi­li dal­le 9,30 an­che i mu­sei e la Mo­stra "Ve­ne­zia, gli Ebrei e l’eu­ro­pa" a Pa­laz­zo Du­ca­le.

Ini­zia­ti­ve ci sa­ran­no an­che a Pa­do­va (inau­gu­ra­zio­ne al Mu­seo del per­cor­so de­di­ca­to al­le fa­mi­glie e con­cer­to se­ra­le di can­ti del­la li­tur­gia ebrai­ca al Li­via­no), Ve­ro­na, Vi­cen­za, Vit­to­rio Ve­ne­to, Udi­ne, Go­ri­zia e Trie­ste. Pro­gram­ma: http://ucei.it/gior­na­ta­del­la­cul­tu­ra/pro­gram­ma-gior­na­ta-eu­ro­pa-cul­tu­ra-ebrai­ca-2016/)

Pao­lo Na­var­ro

Nell’oc­ca­sio­ne del­la Gior­na­ta del­la cul­tu­ra e del­le ce­le­bra­zio­ni per i 500 an­ni del Ghet­to di Ve­ne­zia ar­ri­va nel­le li­bre­rie una sto­ria ine­di­ta di per­so­ne, di uo­mi­ni e don­ne che han­no vis­su­to il lo­ro ebrai­smo nel­la let­te­ra­tu­ra, nel­le ar­ti e nel­le at­ti­vi­tà quo­ti­dia­ne. La rac­con­ta Um­ber­to For­tis, ebrai­sta e sto­ri­co ve­ne­zia­no, ne "L’at­ti­vi­tà let­te­ra­ria nel Ghet­to (Ve­ne­zia 1550-1650)" (pa­gi­ne 500, 30 eu­ro) edi­to da Sa­lo­mo­ne Belforte di Li­vor­no.

Un vo­lu­me che ri­per­cor­re i rap­por­ti let­te­ra­ri (e di per sè an­che so­cia­li) che le­ga­va­no gli ebrei nel Ghet­to al mon­do cir­co­stan­te e al­la so­cie­tà cri­stia­na. Ec­co emer­ge­re dun­que le fi­gu­re di in­tel­let­tua­li, mer­can­ti, rab­bi­ni o me­di­ci co­me Da­vid De Po­mis, giun­to a Ve­ne­zia, do­po tan­te pe­re­gri­na­zio­ni, nel 1569 e mes­so­si al ser­vi­zio del Do­ge Al­vi­se Mo­ce­ni­go, che pub­bli­cò ope­re co­me il "Di­scor­so in­tor­no a l’hu­ma­na mi­se­ria e so­pr’al mo­do di fug­gir­la", un pic­co­lo e sug­ge­sti­vo va­de­me­cum (di­rem­mo og­gi) per su­pe­ra­re gli aspet­ti dif­fi­ci­li del­la vi­ta (ma­lat­tie, edu­ca­zio­ne dei fi­gli, pro­ble­mi eco­no­mi­ci, etc.).

E c’è pu­re Benedetto Luz­zat­to, na­to agli ini­zi del Sei­cen­to, rab­bi­no pri­ma a Ve­ne­zia e poi a Pa­do­va, una vi­ta se­gna­ta dal­la tri­stez­za e dal­la ma­lin­co­nia di una spo­sa mor­ta in gio­va­ne età che si la­scia tra­sci­na­re dall’in­ti­ma poe­sia pa­sto­ra­le con "L’amor pos­sen­te".

E poi il rab­bi­no più no­to del Ghet­to di Ve­ne­zia, Leon da Mo­de­na, figura po­lie­dri­ca, na­to nel 1571, no­to per la sua "Au­to­bio­gra­fia", ma pre­ge­vo­le mae­stro di fe­de, poe­ta, autore tea­tra­le e... gio­ca­to­re d’az­zar­do che la­scia te­sti di gran­de re­spi­ro dal­la "Pre­ghie­ra per la vi­gi­lia del No­vi­lu­nio" al­la tragedia "Ester" fi­no agli scrit­ti po­le­mi­ci co­me "Di­fe­sa da quel­lo che scri­ve Fra’ Si­sto Se­ne­se nel­la sua Bi­blio­the­ca de pre­cet­ti da Tal­mu­di­sti a He­brei con­tra Ch­ri­stia­ni".

E in que­sta cor­ni­ce non man­ca­no nem­me­no le don­ne co­me Sa­ra Co­pio Sul­lam, poe­tes­sa con i suoi "So­net­ti", o fi­lo­so­fi-rab­bi­ni co­me Si­mo­ne Luz­zat­to con il "Di­scor­so cir­ca il Sta­to de gl’he­brei" o "Il So­cra­te, ove­ro dell’hu­ma­no sa­pe­re".

In­som­ma, fi­gu­re che han­no fat­to la sto­ria dell’ebrai­smo e che rie­vo­ca­no at­mo­sfe­re e sug­ge­stio­ni let­te­ra­rie in in­ti­ma con­nes­sio­ne con la so­cie­tà in­tel­let­tua­le del lo­ro tem­po. Ed è pro­prio quel­lo che più af­fa­sci­na: sco­pri­re co­me una pic­co­la mi­no­ran­za ab­bia vo­lu­to ope­ra­re in pie­na di­gni­tà let­te­ra­ria e so­cia­le con la col­let­ti­vi­tà cri­stia­na con due obiet­ti­vi: di­fen­de­re la pro­pria iden­ti­tà contro ogni pre­giu­di­zio e of­fri­re una nuo­va di­men­sio­ne di li­ber­tà.

GHET­TO DI VE­NE­ZIA Una ve­glia al­la si­na­go­ga le­van­ti­na

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