LIN­GUA ITA­LIA­NA, UNA BAN­DIE­RA DA DI­FEN­DE­RE

Il Gazzettino (Pordenone) - - Da Prima Pagina - DI ALES­SAN­DRO CAM­PI

Per la pri­ma vol­ta nel­la sto­ria re­pub­bli­ca­na, quel­lo del­la di­fe­sa e dif­fu­sio­ne del­la lin­gua ita­lia­na te­ma so­li­ta­men­te ri­ser­va­to agli ad­det­ti ai la­vo­ri: lin­gui­sti, glot­to­lo­gi, sto­ri­ci del­la let­te­ra­tu­ra - vie­ne uf­fi­cial­men­te trat­ta­to al­la stre­gua di una que­stio­ne po­li­ti­ca di­ri­men­te, sul­la qua­le si gio­che­rà un pez­zo im­por­tan­te del no­stro fu­tu­ro co­me col­let­ti­vi­tà or­ga­niz­za­ta. Que­sto al­me­no è il sen­so che si ri­ca­va da­gli Sta­ti ge­ne­ra­li del­la lin­gua ita­lia­na nel mon­do con­vo­ca­ti da ie­ri a Fi­ren­ze, do­ve il go­ver­no (a par­ti­re dal pre­si­den­te del Con­si­glio Ren­zi, al­la vi­gi­lia del suo viag­gio sta­tu­ni­ten­se) è sce­so mas­sic­cia­men­te in cam­po per so­ste­ne­re co­me la pro­mo­zio­ne lin­gui­sti­ca sia og­gi da con­si­de­ra­re un ca­pi­to­lo, tra i più im­por­tan­ti del­la no­stra po­li­ti­ca: quel­la cul­tu­ra­le, na­tu­ral­men­te, ma an­che quel­la este­ra e quel­la stra­te­gi­ca in­du­strial-com­mer­cia­le.

Era già ac­ca­du­to ai tem­pi del fa­sci­smo che l’ita­lia­no fos­se con­si­de­ra­to dal po­te­re uno stru­men­to in­di­spen­sa­bi­le at­tra­ver­so il qua­le espri­me­re la po­ten­za eco­no­mi­ca na­zio­na­le e rea­liz­za­re la mis­sio­ne ci­vi­liz­za­tri­ce as­se­gna­ta dal­la sto­ria al­la Pe­ni­so­la. Og­gi l’ita­lia de­mo­cra­ti­ca - la cui Co­sti­tu­zio­ne (ar­ti­co­lo 6) pre­ve­de la tu­te­la del­le mi­no­ran­ze lin­gui­sti­che ma non con­tem­pla il ri­co­no­sci­men­to dell’ita­lia­no co­me idio­ma uf­fi­cia­le for­se an­che a cau­sa de­gli abu­si po­li­ti­co-lin­gui­sti­ci ope­ra­ti dal pre­ce­den­te re­gi­me - non ha al­cun pri­ma­to sto­ri­co o in­tel­let­tua­le da af­fer­ma­re a sca­pi­to del­le al­tre na­zio­ni.

C’è pe­rò il pro­ble­ma di ren­der­si ri­co­no­sci­bi­li, an­che a par­ti­re dal­la lin­gua che si par­la, nel con­te­sto dell’odier­no mon­do glo­ba­liz­za­to: un mon­do che se per cer­ti ver­si spin­ge ver­so l’uni­for­mi­tà de­gli sti­li e dei com­por­ta­men­ti, dall’al­tro ten­de ad en­fa­tiz­za­re le par­ti­co­la­ri­tà e a va­lo­riz­za­re ciò che ap­pa­re uni­co e ir­ri­pe­ti­bi­le. C’è inol­tre il pro­ble­ma di un’iden­ti­tà col­let­ti­va, in pri­mis d’or­di­ne cul­tu­ra­le, che in Ita­lia sto­ri­ca­men­te si è co­strui­ta pro­prio at­tra­ver­so la lin­gua: ne so­no ben con­sa­pe­vo­li nel re­sto del mon­do, do­ve in­fat­ti l’ita­lia­no ri­sul­ta la quar­ta lin­gua più stu­dia­ta (do­po in­gle­se, spa­gno­lo e ci­ne­se), ne so­no pa­ra­dos­sal­men­te me­no co­scien­ti gli ita­lia­ni. Con­vin­ti di par­la­re una lin­gua pe­ri­fe­ri­ca, mar­gi­na­le e de­ca­du­ta e per­ciò spes­so ten­ta­ti di so­sti­tuir­la o ibri­dar­la con l’in­gle­se vei­co­la­re nel­la con­vin­zio­ne che ciò li ren­da più in­ter­na­zio­na­li e at­traen­ti.

Di so­li­to l’in­te­res­se per lo stu­dio nel mon­do dell’ita­lia­no vie­ne mes­so in re­la­zio­ne con due ele­men­ti. Da un la­to, il no­stro gran­dio­so re­tag­gio ar­ti­sti­co-let­te­ra­rio, trat­ta­to pe­rò al­la stre­gua di un’ere­di­tà del pas­sa­to sul­la qua­le vi­ve­re di ren­di­ta fin­ché pos­si­bi­le e fa­tal­men­te de­sti­na­to ad in­te­res­sa­re am­bien­ti so­cia­li sem­pre più ri­stret­ti, al­ta­men­te in­tel­let­tua­liz­za­ti. Dall’al­tro, quei mi­lio­ni di di­scen­den­ti di emi­gran­ti ita­lia­ni (da 60 ad 80 mi­lio­ni spar­si per il mon­do) che cer­che­reb­be­ro, stu­dian­do l’ita­lia­no, so­lo di man­te­ne­re un le­ga­me emo­ti­vo con la lin­gua an­ce­stra­le dei pa­dri. Ma si di­men­ti­ca­no al­tri fat­to­ri, for­se più ri­le­van­ti e più at­tua­li. Dal pun­to di vi­sta geo­po­li­ti­co, ad esem­pio, l’ita­lia­no ha or­mai sop­pian­ta­to il la­ti­no co­me lin­gua del­la Chie­sa, il che ga­ran­ti­sce un’uni­ver­sa­li­tà e un pre­sti­gio su­pe­rio­ri a quel­li di al­tri idio­mi. Co­sì co­me l’ita­lia­no è la lin­gua ob­bli­ga­to­ria per chiun­que - da­gli Sta­ti Uni­ti al­la Ci­na - sia ap­pas­sio­na­to di me­lo­dram­ma e di li­ri­ca. Ma an­che la cul­tu­ra ma­te­ria­le e di mas­sa, ac­can­to a quel­la col­ta ed eli­ta­ria, spes­so par­la ita­lia­no a li­vel­lo glo­ba­le: ba­sti pen­sa­re al­la mo­da e al­la cu­ci­na.

Il pro­ble­ma è che que­sta gran­de po­ten­zia­li­tà, suf­fra­ga­ta da mol­ti in­di­ca­to­ri em­pi­ri­ci, non si è mai tra­dot­ta si­no­ra in un’azio­ne di pro­mo­zio­ne or­ga­ni­ca e in­te­gra­ta, at­tra­ver­so i nu­me­ro­si ca­na­li – da­gli Isti­tu­ti di cul­tu­ra al­la re­te as­so­cia­ti­va del­la So­cie­tà Dan­te Ali­ghie­ri – di cui pu­re l’ita­lia di­spo­ne. So­prat­tut­to non si è da­ta im­por­tan­za al­la ba­na­le ve­ri­tà se­con­do cui at­tra­ver­so la lin­gua un Pae­se espor­ta tut­to se stes­so: non so­lo la sua cul­tu­ra, al­ta e bas­sa, clas­si­ca e con­tem­po­ra­nea, ma an­che la sua im­ma­gi­ne com­ples­si­va: dun­que le sue vo­ca­zio­ni e i suoi ta­len­ti in ogni cam­po, a par­ti­re da

quel­lo eco­no­mi­co.

La «gran­dio­sa scom­mes­sa cul­tu­ra­le» evo­ca­ta da Ren­zi nel suo in­ter­ven­to a Fi­ren­ze, e che do­vreb­be ap­pun­to tra­dur­si in azio­ni coor­di­na­te di pro­mo­zio­ne dell’ita­lia­no su sca­la in­ter­na­zio­na­le, pro­ba­bil­men­te con­si­ste in ciò: smet­ter­la con il com­pia­ci­men­to sol­tan­to re­to­ri­co per la bel­lez­za del­la lin­gua di Dan­te (che in que­sti ul­ti­mi de­cen­ni non ne ha co­mun­que im­pe­di­to il de­gra­do e l’im­po­ve­ri­men­to, sot­to l’as­sal­to del lin­guag­gio sem­pli­fi­can­te del­la te­le­vi­sio­ne pri­ma e dei so­cial me­dia poi), smet­ter­la al­tre­sì con la sto­ri­ca ten­den­za de­gli ita­lia­ni all’au­to­de­ni­gra­zio­ne, e con­vin­cer­si che l’ita­lia - pur­ché per­ce­pi­ta dall’ester­no co­me una real­tà di­na­mi­ca­men­te com­pat­ta e uni­ta­ria, al li­mi­te per­si­no or­go­glio­sa di sé - ha un im­por­tan­te ruo­lo da svol­ge­re nel con­te­sto glo­ba­le pro­prio in for­za del­le sue ri­co­no­sciu­te e ap­prez­za­te pe­cu­lia­ri­tà, di cui la lin­gua rap­pre­sen­ta per l’ap­pun­to il vet­to­re e l’espres­sio­ne più im­por­tan­te.

Ma non c’è so­lo il pro­ble­ma di un Pae­se che con più for­za e con­vin­ci­men­to do­vreb­be pro­iet­tar­si ver­so l’ester­no an­che in ter­mi­ni lin­gui­sti­co-cul­tu­ra­li. Se è ve­ro che sul­la lin­gua si fon­da­no i le­ga­mi so­cia­li, i pro­ces­si di uni­fi­ca­zio­ne po­li­ti­ca e la stes­sa pos­si­bi­li­tà per le per­so­ne di strin­ge­re rap­por­ti tra di lo­ro, ciò si­gni­fi­ca che es­sa rap­pre­sen­ta il prin­ci­pa­le stru­men­to a di­spo­si­zio­ne di una co­mu­ni­tà po­li­ti­ca per in­te­gra­re chi ab­bia de­ci­so, ve­nen­do dall’ester­no, di vi­ve­re sta­bil­men­te en­tro i suoi con­fi­ni geo­gra­fi­ci. L’esi­sten­za mas­sic­cia di im­mi­gra­ti, an­che di se­con­da ge­ne­ra­zio­ne e spes­so re­si­den­ti in Ita­lia da an­ni, che fa­ti­ca­no ad espri­mer­si in un ita­lia­no ap­pe­na de­cen­te o com­pren­si­bi­le, è l’al­tra fac­cia del po­co in­te­res­se che le clas­si di­ri­gen­ti e la so­cie­tà ita­lia­na nel suo com­ples­so han­no sin qui di­mo­stra­to per la que­stio­ne del­la lin­gua, con­si­de­ra­ta nei suoi ri­svol­ti po­li­ti­ci. Se l’ap­pun­ta­men­to fio­ren­ti­no, ol­tre che una pre­sti­gio­sa pas­se­rel­la per ac­ca­de­mi­ci e stu­dio­si, ser­vi­rà a dif­fon­de­re nell’opi­nio­ne pub­bli­ca l’im­por­tan­za che ri­ve­sto­no la di­fe­sa dell’ita­lia­no e la sua pro­mo­zio­ne, si sa­rà rag­giun­to un tra­guar­do ine­di­to e per cer­ti ver­si di por­ta­ta sto­ri­ca.

Newspapers in Italian

Newspapers from Italy

© PressReader. All rights reserved.