Co­sme­si ha­lal

InPharma Magazine - - Opportunità -

Lun­gi­mi­ran­za: nel mon­do de­gli af­fa­ri è si­cu­ra­men­te uno dei con­cet­ti fon­da­men­ta­li e la co­sme­ti­ca ha­lal -ov­ve­ro la co­sme­ti­ca che ri­spet­ta i pre­cet­ti del­la Sha­ria- è la pro­va di co­me i cam­bia­men­ti so­cio-de­mo­gra­fi­ci pos­sa­no of­fri­re op­por­tu­ni­tà di bu­si­ness. An­che l’Ita­lia ha ca­pi­to le po­ten­zia­li­tà del­la bel­lez­za ha­lal, un trend in for­te cre­sci­ta che va di pa­ri pas­so con l’au­men­to dei mu­sul­ma­ni nel no­stro Pae­se e con la lo­ro cre­scen­te con­sa­pe­vo­lez­za che an­che il beauty non può sot­trar­si ai det­ta­mi re­li­gio­si. Se all’este­ro il fe­no­me­no esi­ste già da qual­che tem­po, so­no ar­ri­va­ti que­st’an­no due se­gna­li che te­sti­mo­nia­no l’asce­sa del­la bel­lez­za ha­lal an­che nel Bel­pae­se: Co­smo­prof ha ri­ser­va­to per la pri­ma vol­ta una se­zio­ne de­di­ca­ta al­le azien­de cer­ti­fi­ca­te ha­lal, men­tre Co­sme­ti­ca Ita­lia ha si­gla­to un ac­cor­do di col­la­bo­ra­zio­ne esclu­si­va con l’en­te Ha­lal Ita­lia per of­fri­re un ser­vi­zio di con­su­len­za al­le azien­de che vo­glio­no ap­proc­ciar­si a que­sto mon­do.

Ab­bia­mo già af­fron­ta­to su InP­har­ma Ma­ga­zi­ne il te­ma del­le far­ma­cie Islam friend­ly e il con­cet­to di ha­lal. In sin­te­si, que­sto ter­mi­ne in ara­bo si­gni­fi­ca “le­ci­to” e si con­trap­po­ne ad ha­ram, cioè “proi­bi­to”, e de­fi­ni­sce ciò che è per­mes­so dall’Islam. Que­sta de­fi­ni­zio­ne tro­va il suo cam­po di ap­pli­ca­zio­ne in tut­ti gli am­bi­ti del­la vi­ta del cre­den­te: ali­men­ta­zio­ne, com­por­ta­men­to, mo­do di par­la­re, ab­bi­glia­men­to, ad­di­rit­tu­ra tu­ri­smo e fi­nan­za. I te­sti sa­cri isla­mi­ci, pur non fa­cen­do ri­fe­ri­men­to espli­ci­to al­la co­sme­ti­ca, di­sci­pli­na­no le so­stan­ze ha­ram che non pos­so­no pe­ne­tra­re nel cor­po at­tra­ver­so inie­zio­ne, in­ge­ri­men­to e tra­mi­te i po­ri del­la pel­le. La si­tua­zio­ne è pe­rò più com­ples­sa di co­me po­treb­be sem­bra­re. In­nan­zi­tut­to non esi­ste una­ni­mi­tà su ciò che è ha­lal per­ché, al di là dei te­sti sa­cri, ogni scuo­la isla­mi­ca for­ni­sce le pro­prie ul­te­rio­ri spe­ci­fi­ca­zio­ni.

Nel mon­do vi so­no tan­tis­si­mi en­ti cer­ti­fi­ca­to­ri -ognu­no col pro­prio di­sci­pli­na­re- e ogni Pae­se pre­sen­ta nor­ma­ti­ve di­ver­se, ol­tre a una di­ver­sa sen­si­bi­li­tà: il bi­so­gno di co­sme­ti­ci cer­ti­fi­ca­ti ha­lal non è par­ti­co­lar­men­te sen­ti­to nel Me­dio Orien­te

(lì qua­si tut­ta la po­po­la­zio­ne è mu­sul­ma­na e vie­ne da­to per scon­ta­to che le pro­du­zio­ni lo­ca­li sia­no ha­lal), ben­sì nei Pae­si con al­ta per­cen­tua­le di mu­sul­ma­ni co­me In­do­ne­sia, Bru­nei, Sin­ga­po­re e Ma­le­sia. In Ita­lia la mag­gio­ran­za dei cre­den­ti (dal­la ca­pa­ci­tà d’ac­qui­sto ten­den­zial­men­te bas­sa) ri­spet­ta la Sha­ria in di­ver­si am­bi­ti, ma in quel­lo co­sme­ti­co an­co­ra non ne av­ver­te la con­sa­pe­vo­lez­za.

le azien­de ita­lia­ne si muo­vo­no

Mol­te azien­de ita­lia­ne stan­no co­mun­que sia cer­ti­fi­can­do al­cu­ne li­nee: sia per­ché il no­stro ter­ri­to­rio ha un po­ten­zia­le am­plis­si­mo (in Ita­lia i mu­sul­ma­ni so­no qua­si 2 mi­lio­ni e se­con­do il Pew Re­sear­ch Cen­ter di­ven­te­ran­no 3,2 nel 2030), sia per di­ven­ta­re più com­pe­ti­ti­ve sul mer­ca­to este­ro, per esem­pio nei Pae­si del Gol­fo, do­ve la ca­pa­ci­tà di ac­qui­sto dei cit­ta­di­ni è ten­den­zial­men­te ele­va­ta e do­ve la mag­gio­ran­za dei pro­dot­ti co­sme­ti­ci pro­vie­ne dall’Eu­ro­pa (Fran­cia e Ita­lia in te­sta); op­pu­re in In­do­ne­sia, il più gran­de mer­ca­to ha­lal al

mon­do do­ve su 250 mi­lio­ni di abi­tan­ti cir­ca l’85% è mu­sul­ma­no. Qui (ma an­che al­tro­ve) la cer­ti­fi­ca­zio­ne ha­lal del­le mer­ci è ob­bli­ga­to­ria per su­pe­ra­re la do­ga­na. In mol­ti Pae­si ta­le cer­ti­fi­ca­to non è ob­bli­ga­to­rio, ma co­mun­que sia ren­de il pro­dot­to più ap­pe­ti­bi­le: tra un pro­dot­to cer­ti­fi­ca­to e uno non cer­ti­fi­ca­to, la pro­ba­bi­li­tà di ac­qui­sto del pri­mo è mag­gio­re, in­nan­zi­tut­to per­ché i con­su­ma­to­ri spes­so non han­no tem­po e com­pe­ten­ze per ve­ri­fi­ca­re la li­cei­tà di tut­ti i co­sme­ti­ci che com­pra­no, in se­con­do luo­go per­ché, co­me tut­te le cer­ti­fi­ca­zio­ni, an­che quel­la ha­lal ha un po­te­re ras­si­cu­ran­te sul con­su­ma­to­re mu­sul­ma­no, che si sen­te un buon fe­de­le, in quan­to ha un’oc­ca­sio­ne in più per ade­ri­re al­la Sha­ria.

La cer­ti­fi­ca­zio­ne ha­lal, quin­di, è un for­te stru­men­to di mar­ke­ting e d’in­ter­na­zio­na­liz­za­zio­ne, ca­pa­ce di sti­mo­la­re un nuo­vo bi­so­gno nel­la po­po­la­zio­ne isla­mi­ca ita­lia­na, di ren­de­re più com­pe­ti­ti­vo il pro­dot­to e di apri­re nuo­vi mer­ca­ti este­ri dan­do ac­ces­so al­la co­sme­ti­ca Ma­de in Ita­ly: un esem­pio è RF Co­sme­ti­ci, azien­da

ter­zi­sta del Se­con­do gli stan­dard di Whad Ita­lia, fra i più im­por­tan­ti en­ti cer­ti­fi­ca­to­ri ha­lal ita­lia­ni, le prin­ci­pa­li ca­rat­te­ri­sti­che di un co­sme­ti­co “le­ci­to” so­no l’as­sen­za di in­gre­dien­ti pro­ve­nien­ti dal sui­no, di de­ri­va­ti da ani­ma­li tro­va­ti mor­ti o non uc­ci­si se­con­do il ri­to ha­lal, di com­po­nen­ti con­ta­mi­na­ti da sa­li­va di ca­ne, ma an­che di de­ri­va­ti del cor­po uma­no. L’eta­no­lo non è ac­cet­ta­to, per­ché si ri­tie­ne de­ri­vi da un pro­ces­so di fer­men­ta­zio­ne che lo ren­de in­tos­si­can­te per l’or­ga­ni­smo. È im­por­tan­te con­ser­va­re la pu­rez­za de­gli in­gre­dien­ti, per­ché ba­sta che un com­po­nen­te en­tri in con­tat­to con una so­stan­za ha­ram per con­ta­mi­na­re l’in­te­ro co­sme­ti­co: per esem­pio, i pro­dot­ti igie­niz­zan­ti uti­liz­za­ti sul­le li­nee di pro­du­zio­ne e con­fe­zio­na­men­to non de­vo­no con­te­ne­re al­cool tra i lo­ro com­po­nen­ti. Inol­tre i pro­ces­si pro­dut­ti­vi de­vo­no aver cu­ra dell’am­bien­te, l’eti­chet­ta e la pub­bli­ci­tà del pro­dot­to ri­spet­ta­re de­ter­mi­na­ti stan­dard eti­ci. bo­lo­gne­se, che a set­tem­bre 2015 ha lan­cia­to “Nua­ge de beau­tè”, li­nea skin­ca­re cer­ti­fi­ca­ta ca­rat­te­riz­za­ta da in­gre­dien­ti ti­pi­ca­men­te ita­lia­ni co­me il pe­pe­ron­ci­no ros­so ca­la­bre­se, il tar­tu­fo bian­co di Al­ba e il fi­co d’In­dia si­ci­lia­no. C’è an­che chi ha sa­pu­to co­glie­re un’oc­ca­sio­ne nell’oc­ca­sio­ne: si trat­ta di Al­le­gri­ni, azien­da ber­ga­ma­sca lea­der nel­la pro­du­zio­ne di ho­tel ame­ni­ties che a ini­zio 2016 ha in­tro­dot­to quat­tro li­nee di cor­te­sia cer­ti­fi­ca­te ha­lal che ven­go­no di­stri­bui­te in gran­di ca­te­ne di tut­to il mon­do co­me Star­wood, We­stin e Me­ri­dien. E i grand brand in­ter­na­zio­na­li? Shi­sei­do, Estée Lau­der, L’Oréal, Sun­silk, Col­ga­te e Re­vlon so­no fra i big del­la co­sme­ti­ca ad aver in­tro­dot­to la cer­ti­fi­ca­zio­ne in de­ter­mi­na­ti Pae­si.

una cer­ti­fi­ca­zio­ne spes­so frain­te­sa

L’ap­peal di que­sti pro­dot­ti pe­rò non si li­mi­ta ai fe­de­li di Al­lah: a li­vel­lo ge­ne­ra­le so­no con­si­de­ra­ti co­sme­ti­ci al­ta­men­te con­trol­la­ti e spes­so ac­co­sta­ti a quel­li na­tu­ra­li, bio­lo­gi­ci, eco­lo­gi­ci o cruel­ty free. C’è chi ri­tie­ne, sep­pur im­pro­pria­men­te, che la cer­ti­fi­ca­zio­ne ha­lal com­por­ti l’as­sen­za di in­gre­dien­ti ani­ma­li o di de­ri­va­zio­ne ani­ma­le: mol­te vol­te -per fa­ci­li­ta­re i pro­ces­si di pro­du­zio­ne- le azien­de li esclu­do­no, ma un pro­dot­to ha­lal non ne­ces­sa­ria­men­te è adat­to a ve­ge­ta­ria­ni e ve­ga­ni (l’uni­co ani­ma­le ha­ram è il sui­no: tut­ti gli al­tri so­no ha­lal, a pat­to che sia­no sta­ti uc­ci­si se­con­do il ri­to isla­mi­co, un ti­po di ma­cel­la­zio­ne cri­ti­ca­to da mol­ti ani­ma­li­sti per­ché pre­ve­de il dis­san­gua­men­to dell’ani­ma­le sen­za il pre­ven­ti­vo stor­di­men­to). La co­sme­si ha­lal, pur aven­do dei pun­ti di con­tat­to, non va con­fu­sa nem­me­no con la co­sme­si et­ni­ca che in­ve­ce con­si­de­ra le di­ver­si­tà mor­fo­lo­gi­che del­la pel­le e dei ca­pel­li, ol­tre che quel­le cul­tu­ra­li: pro­dot­ti ri­vol­ti a per­so­ne di una spe­ci­fi­ca area geo­gra­fi­ca. Nel mon­do beauty le mi­no­ran­ze et­ni­che e re­li­gio­se, ma an­che ali­men­ta­ri o di per­so­ne con al­ler­gie, stan­no di­ven­tan­do un’enor­me po­ten­zia­li­tà.

le ca­rat­te­ri­sti­che dei co­sme­ti­ci ha­lal

Newspapers in Italian

Newspapers from Italy

© PressReader. All rights reserved.