1968 lun9­go

Cin­quant’an­ni fa dei giovani ri­ve­lò che nuo­va bus­sa­va al­le por­te. Non tan­to nel­la po­li­ti­ca quan­to nel­la cul­tu­ra e nel co­stu­me. Ab­bia­mo rias­sun­to lo spi­ri­to di quel­la svol­ta in die­ci mo­men­ti, ope­re, sim­bo­li (an­che pre­ce­den­ti e suc­ces­si­vi)

La Lettura - - Orizzonti -

Ba­sta ri­flet­te­re sul­la pro­fon­di­tà dei mu­ta­men­ti che gli an­ni Ses­san­ta pro­dus­se­ro nel­la vi­ta quo­ti­dia­na de­gli in­di­vi­dui (i con­su­mi, i rap­por­ti di la­vo­ro, la fa­mi­glia, il ses­so), so­prat­tut­to in Ita­lia ma per la ve­ri­tà in tut­to l’Oc­ci­den­te, per ca­pi­re quan­to sia mi­se­ro e ri­dut­ti­vo esau­ri­re la ri­fles­sio­ne sul Ses­san­tot­to nel­la dia­tri­ba tra chi so­stie­ne e chi ne­ga che la con­te­sta­zio­ne gio­va­ni­le sia sta­ta l’in­cu­ba­tri­ce del ter­ro­ri­smo ros­so. Cer­ta­men­te mol­te del­le ener­gie mes­se in mo­to dal­la ri­vol­ta stu­den­te­sca pre­se­ro

una ste­ri­le de­ri­va estre­mi­sta. Ma in­tor­no si ma­ni­fe­sta­va un’enor­me ef­fer­ve­scen­za che in­ve­sti­va tut­te le for­me espres­si­ve e cul­tu­ra­li, ri­vo­lu­zio­nan­do i mo­di di pen­sa­re e com­por­tar­si di un’in­te­ra ge­ne­ra­zio­ne. Per­ciò ab­bia­mo de­ci­so di inau­gu­ra­re in an­ti­ci­po il cin­quan­te­na­rio, co­glien­do l’oc­ca­sio­ne di due mo­stre, per in­di­vi­dua­re gli ele­men­ti in cui si ma­ni­fe­stò lo spi­ri­to in­no­va­to­re del Ses­san­tot­to in tut­ti i cam­pi: l’ar­te, il ci­ne­ma, il fu­met­to, lo sport. Non so­lo even­ti e per­so­nag­gi dell’epo­ca, ma an­che

crea­zio­ni pre­ce­den­ti e po­ste­rio­ri (ma­ga­ri di mol­to) che han­no sa­pu­to re­sti­tuir­ne il cli­ma, l’in­sof­fe­ren­za, i so­gni. Ci so­no que­stio­ni po­ste dal Ses­san­tot­to che non si so­no an­co­ra sciol­te o ma­ga­ri ne han­no ge­ne­ra­to al­tre an­co­ra più com­ples­se. Per­ciò «la Let­tu­ra», tra me­mo­ria e at­tua­li­tà, ha vo­lu­to por­re le pre­mes­se per una rie­vo­ca­zio­ne che non sia ar­cheo­lo­gia del­le idee e del co­stu­me, ma analisi ap­pas­sio­na­ta di un’espe­rien­za dal­la qua­le, nel be­ne e nel ma­le, c’è an­co­ra pa­rec­chio da im­pa­ra­re.

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