L’orec­chi­no dei no­bi­li lon­go­bar­di

La Lettura - - Sguardi - Di CHIA­RA PAGANI

Un gio­iel­lo che ci giun­ge da un pas­sa­to a lun­go mi­ste­rio­so, da quell’Al­to Me­dioe­vo per trop­po tem­po con­si­de­ra­to un’epo­ca buia e che in­ve­ce ci re­ga­la pez­zi di pu­ro ar­ti­gia­na­to e di ra­ra ore­fi­ce­ria. Co­me quel­li che fi­no al 3 di­cem­bre so­no espo­sti al Castello Vi­scon­teo di Pa­via nel­la mo­stra Lon­go­bar­di. Un po­po­lo che cam­bia la sto­ria, che poi ver­rà tra­sfe­ri­ta dal 21 di­cem­bre al Mann di Na­po­li, per ap­pro­da­re in­fi­ne ad apri­le 2018 all’Er­mi­ta­ge di San Pie­tro­bur­go.

Nel­la pe­nom­bra del­lo spa­zio espo­si­ti­vo del­le Scu­de­rie del Castello fa­sci di lu­ce il­lu­mi­na­no splen­di­di ma­nu­fat­ti che te­sti­mo­nia­no una no­te­vo­le abi­li­tà nel­la la­vo­ra­zio­ne dei me­tal­li da par­te del po­po­lo «dal­le lun­ghe bar­be». E que­sto orec­chi­no d’oro, lun­go po­co più di 6 cen­ti­me­tri e spes­so sol­tan­to 4 mil­li­me­tri, mo­stra tut­ta la sua raf­fi­na­tez­za, con il pic­co­lo pen­den­te cru­ci­for­me e la par­te an­te­rio­re del gan­cio for­ma­ti dal­la com­bi­na­zio­ne di in­ser­ti in pa­sta vi­trea po­li­cro­ma. Ma è il cen­tro del gio­iel­lo che cat­tu­ra su­bi­to il no­stro sguar­do con l’im­ma­gi­ne cli­pea­ta di un bu­sto fem­mi­ni­le cir­con­da­to da set­ti au­rei a rag­gie­ra e da sot­ti­li oc­chiel­li un tem­po de­sti­na­ti, co­me quel­li ai la­ti del gan­cio, a ospi­ta­re un fi­lo di per­le an­da­to per­du­to. Il ver­so pre­sen­ta l’im­pres­sio­ne del ro­ve­scio di un so­li­do bi­zan­ti­no dell’im­pe­ra­to­re Co­stan­te II (641-668), che sug­ge­ri­sce una da­ta­zio­ne al­la se­con­da me­tà del VII se­co­lo e che, co­me ci ha se­gna­la­to Ca­te­ri­na Gio­stra, una dei cu­ra­to­ri del­la mo­stra e do­cen­te di Ar­cheo­lo­gia me­die­va­le all’Uni­ver­si­tà Cattolica di Mi­la­no, es­sen­do rea­liz­za­to nel­la par­te na­sco­sta di un mo­ni­le fem­mi­ni­le, più che a una fun­zio­ne este­ti­ca o so­cia­le, ri­man­da for­se a un si­gni­fi­ca­to ma­gi­co-apo­tro­pai­co, co­me an­che al­tri ele­men­ti de­co­ra­ti­vi ri­tro­va­ti nel­la par­te po­ste­rio­re di fi­bu­le e cin­tu­re lon­go­bar­de.

Se in­fat­ti im­pres­sio­ni di mo­ne­te su og­get­ti rin­ve­nu­ti in tom­be ma­schi­li pos­so- no es­se­re giu­sti­fi­ca­ti con il le­ga­me tra il de­fun­to e il suo si­gno­re, per or­na­men­ti fem­mi­ni­li la spie­ga­zio­ne va ri­cer­ca­ta in ele­men­ti cul­tu­ra­li che ri­sul­ta­no og­gi av­vol­ti da un alo­ne di mi­ste­ro.

La tec­ni­ca del gio­iel­lo, a smal­to cloi­son­né, che era già no­ta nell’an­ti­co Egit­to e che tro­va pie­na rea­liz­za­zio­ne in epo­ca bi­zan­ti­na, pre­ve­de l’in­se­ri­men­to del­lo smal­to co­la­to all’in­ter­no de­gli spa­zi tra i set­ti me­tal­li­ci ap­pli­ca­ti a un sup­por­to, ri­crean­do qua­si un pre­zio­so mo­sai­co in mi­nia­tu­ra; una tec­ni­ca «ad­di­ti­va» dif­fe­ren­te dal­la de­co­ra­zio­ne cham­ple­vé di na­tu­ra «sot­trat­ti­va», mag­gior­men­te dif­fu­sa più avan­ti in epo­ca ro­ma­ni­ca.

In mo­stra, vi­ci­no al pic­co­lo ca­po­la­vo­ro, è espo­sto an­che un al­tro orec­chi­no, qua­si del tut­to iden­ti­co a que­sto tran­ne che per la chiu­su­ra, e una se­rie di pre­zio­si og­get­ti di ore­fi­ce­ria pro­ve­nien­ti dall’Ar­cheo­lo­gi­co di Na­po­li e no­ti co­me «Ori di Se­ni­se», dal no­me del­la lo­ca­li­tà in pro­vin­cia di Po­ten­za in cui so­no sta­ti rin­ve- nu­ti. Gli orec­chi­ni, una sot­ti­le cro­ce, una fi­bu­la a di­sco, al­cu­ni anel­li e un fram­men­to con in­ca­sto­na­te pic­co­le pie­tre in­di­ca­no che i per­so­nag­gi con es­si se­pol­ti do­ve­va­no es­se­re di al­to ran­go poi­ché uti­liz­za­va­no gio­iel­li di una pro­du­zio­ne che se­gui­va il nuo­vo gu­sto dell’epo­ca.

Ma­nu­fat­ti di gran­de pre­gio di­mo­stra­no co­me le ore­fi­ce­rie lon­go­bar­de fu­ro­no ri­vi­ta­liz­za­te dall’incontro con le in­fluen­ze pro­ve­nien­ti da Orien­te — te­sti­mo­nia­te in mo­stra an­che dal­la se­rie dei co­sid­det­ti «ori bi­zan­ti­ni» — e le tec­ni­che di ori­gi­ne pe­nin­su­la­re dif­fu­se nel­le of­fi­ci­ne cam­pa­ne. Si trat­ta di gio­iel­li pro­dot­ti nel du­ca­to di Be­ne­ven­to, in­sie­me a quel­lo di Spo­le­to pos­se­di­men­to lon­go­bar­do nel­la par­te cen­tro-me­ri­dio­na­le del­la pe­ni­so­la, se­pa­ra­to da quel regno nel Nord Ita­lia che i re lon­go­bar­di go­ver­na­va­no dal lo­ro pa­laz­zo di Pa­via, da cui og­gi par­te que­sta «ria­bi­li­ta­zio­ne sto­ri­ca» di un po­po­lo per lun­go tem­po con­si­de­ra­to a tor­to bar­ba­ro.

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