I fat­ti le dan­no ra­gio­ne e i ne­mi­ci del­la Fal­la­ci vo­mi­ta­no an­co­ra bi­le

Il li­bro di Gnoc­chi mo­stra quan­to sia­no osti­na­ti i ne­mi­ci del­la Fal­la­ci. Piut­to­sto che ascol­tar­la, ti­fa­no con­tro l’Eu­ro­pa

Libero - - Da Prima Pagina - di FRANCESCO BORGONOVO

«Ma al­lo­ra sie­te pro­prio os­ses­sio­na­ti, que­sta Oriana Fal­la­ci vi si è pian­ta­ta nel cer­vel­lo e non riu­sci­te più a le­var­ve­la...». L’obie­zio­ne è leg­gi­ti­ma, vi­sto che an­co­ra una vol­ta chia­mia­mo in cau­sa la gran­de fio­ren­ti­na e pub­bli­chia­mo pa­ro­le pro­nun­cia­te, ri­ve­du­te e cor­ret­te da lei a pro­po­si­to del­la re­li­gio­ne mu­sul­ma­na. Il fat­to, pe­rò, non è che noi sia­mo fis­sa­ti. È che la real­tà è leg­ger­men­te osti­na­ta. E, guar­da un po’, con­ti­nua (...)

(...) a dar­le ra­gio­ne, an­che a dieci an­ni di di­stan­za dal­la sua mor­te. Leg­ge­te che co­sa so­ste­ne­va nell’in­ter­vi­sta che pub­bli­chia­mo qui, con­fron­ta­te­lo con la si­tua­zio­ne di Bru­xel­les, di Pa­ri­gi, di Co­lo­nia e pro­va­te a di­mo­stra­re che non ci ave­va pre­so in pie­no. Mon­ta una rab­bia atro­ce, da far esplo­de­re le co­ro­na­rie, al pen­sie­ro di quan­ti in­sul­ti ha ri­ce­vu­to, di quan­te of­fe­se sprez­zan­ti le han­no ri­vol­to per in­vi­dia, per­ché la tro­va­va­no an­ti­pa­ti­ca, per­ché non vo­le­va­no ve­de­re ciò che ave­va­no sot­to il na­so, ot­te­ne­bra­ti dall’ideo­lo­gia. In que­sti gior­ni è usci­to un bel­lis­si­mo li­bro fir­ma­to da Ales­san­dro Gnoc­chi, che da re­spon­sa­bi­le del­le pa­gi­ne cul­tu­ra­li di Li­be­ro ha avu­to a che fa­re spes­so con la Fal­la­ci, si è sot­to­po­sto a este­nuan­ti di­scus­sio­ne sui pun­ti e le vir­go­le du­ran­te l’im­pa­gi­na­zio­ne dei suoi pez­zi, e ha avu­to il pri­vi­le­gio di as­sa­po­ra­re la ma­te­ria vi­va dei suoi scrit­ti. Gnoc­chi ri­co­strui­sce - con mi­nu­zia, one­stà in­tel­let­tua­le da ap­plau­si e uno sti­le friz­zan­te nel­la sua chia­rez­za - la ri­ce­zio­ne del­le ope­re fal­la­cia­ne nel no­stro Pae­se (e non so­lo). Ec­co, a leg­ge­re le rea­zio­ni dell’in­tel­li­ghen­zia, an­zi del­la de­fi­cien­zia, di si­ni­stra, vie­ne da vo­mi­ta­re.

Leg­ge­te­lo, que­sto pam­phlet to­nan­te. Si in­ti­to­la I ne­mi­ci di Oriana. La Fal­la­ci, l’islam e il po­li­ti­ca­men­te cor­ret­to (Mel­vil­le Edi­zio­ni, pp. 174, eu­ro 15.50). Vi tro­ve­re­te le fra­si osce­ne del pre­mio No­bel al­la cial­tro­ne­ria Da­rio Fo, se­con­do cui l’Oriana si era re­sa re­spon­sa­bi­le di una «ope­ra­zio­ne da ter­ro­ri­sti». Tro­ve­re­te l’in­vi­dia ver­de di Ti­zia­no Ter­za­ni, gu­ru del pa­ci­fi­smo far­loc­co: «Il ca­so Fal­la­ci non è più po­li­ti­co, ideo­lo­gi­co o mo­ra­le: a mio pa­re­re è un ca­so cli­ni­co». E poi le bo­ia­te di Jo­va­not­ti, uno che ha scrit­to un li­bro im­per­di­bi­le co­me Il gran­de boh e si è per­mes­so di ir­ri­de­re «la gior­na­li­sta scrit­tri­ce che ama la guer­ra/per­ché le ri­cor­da quan­do era gio­va­ne e bel­la». Sen­za con­ta­re tut­ti co­lo­ro che, in cer­ca di fa­ma, han­no spa­ra­to sul ber­sa­glio gros­so: Gian­car­lo Bo­set­ti del­la ri­vi­sta Re­set, il so­cio­lo­go Ste­fa­no Al­lie­vi... Del­le lo­ro pa­gi­ne con­tro la Fal­la­ci non è ri­ma­sta trac­cia. Ma di Oriana an­co­ra si di­scu­te. Giu­sto ie­ri il Fo­glio ha pub­bli­ca­to una lun­ga let­te­ra di Adria­no So­fri scrit­ta va­ri an­ni fa e in­di­riz­za­ta a lei. So­fri espri­me un dis­sen­so an­che mol­to net­to, ma pren­de se­ria­men­te le que­stio­ni avan­za­te dal­la Scrit­tri­ce to­sca­na. Bi­so­gne­reb­be che lo fa­ces­se­ro tut­ti quel­li che, in que­sti an­ni, l’han­no vi­li­pe­sa e ir­ri­sa. Quel­li che an­co­ra og­gi, a ogni li­vel­lo, lo fan­no. Non so­lo per da­re al­la Fal­la­ci il giu­sto tri­bu­to, ma pu­re per­ché una ri­fles­sio­ne fi­nal­men­te one­sta ci aiu­te­reb­be a ca­pi­re di più in che mon­do vi­via­mo. Gnoc­chi lo mo­stra mol­to be­ne, con una incursione pro­fon­da nell’Oriana-pen­sie­ro, con ri­fles­sio­ni sul po­li­ti­ca­men­te cor­ret­to che ci av­ve­le­na, sull’isla­mo­fo­bia di­ve­nu­ta ar­ma di cen­su­ra di mas­sa. Si può an­che non con­di­vi­de­re tut­to, del­la Fal­la­ci. Si può di­scu­te­re sul suo sfe­ga­ta­to an­ti­a­me­ri­ca­ni­smo, per di­re. Ma non si può non co­glie­re la ve­ri­tà d’ac­cia­io che emer­ge dal­le sue pa­gi­ne sull’Ita­lia e l’Eu­ro­pa. Le di­stin­zio­ni fra scii­ti e sun­ni­ti, le sot­ti­gliez­ze geo­po­li­ti­che si af­fron­te­ran­no poi. Pri­ma bi­so­gna co­glie­re il grido d’al­lar­me, di do­lo­re. E l’in­vi­to a rea­gi­re in no­me dell’amor pa­trio. Re­stan­do ne­mi­ci di Oriana, fac­cia­mo del ma­le a noi stes­si.

Il sag­gio di Gnoc­chi

Nel­la fo­to so­pra, Oriana Fal­la­ci [Fo­to­gram­ma]

Per in­co­min­cia­re, non so­no af­fat­to eu­ro­pei. Non pos­so­no es­se­re con­si­de­ra­ti eu­ro­pei. O non più di quan­to noi po­trem­mo es­se­re con­si­de­ra­ti isla­mi­ci se vi­ves­si­mo in Ma­roc­co o in Ara­bia Sau­di­ta o in Pa­ki­stan be­ne­fi­cian­do del­la re­si­den­za o del­la cit­ta­di­nan­za. La cit­ta­di­nan­za non ha nien­te a che fa­re con la na­zio­na­li­tà, e ci vuol al­tro che un pez­zo di car­ta su cui è scrit­to cit­ta­di­no in­gle­se o fran­ce­se o te­de­sco o spa­gno­lo o ita­lia­no o po­lac­co per ren­der­ci in­gle­si o fran­ce­si o te­de­schi o spa­gno­li o ita­lia­ni o po­lac­chi. Cioè par­te in­te­gran­te di una sto­ria e di una cul­tu­ra. Se­con­do me, an­che quel­li con la cit­ta­di-

rie­re del­la Se­ra, In no­me del­la pie­tà e del plu­ri­cul­tu­ra­li­smo, del­la ci­vil­tà e del mo­der­ni­smo, ma in real­tà gra­zie ai ci­ni­ci ac­cor­di eu­ro-ara­bi di cui par­lo nel mio li­bro La For­za del­la Ra­gio­ne, in­ve­ce, li ab­bia­mo la­scia­ti en­tra­re. Peg­gio: aven­do sco­per­to che non ci pia­ce­va più fa­re i pro­le­ta­ri, co­glie­re i po­mo­do­ri, sgob­ba­re nel­le fab­bri­che, pu­li­re le no­stre ca­se e le no­stre scar­pe, li ab­bia­mo chia­ma­ti. «Ve­ni­te, ca­ri, ve­ni­te, ché ab­bia­mo tan­to bi­so­gno di voi». E lo­ro so­no ve­nu­ti. A cen­ti­na­ia, a mi­glia­ia per vol­ta. Uo­mi­ni ro­bu­sti e sbar­ba­ti, don­ne in­cin­te, bam­bi­ni. Sem­pre se­gui­ti dai ge­ni­to­ri, dai non­ni, dai fra­tel­li, dal­le so­rel­le, dai cu­gi­ni, dal­le co­gna­te, con­ti­nua­no a ve­ni­re e pa­zien­za se an­zi­ché per­so­ne an­sio­se di ri­far­si una vi­ta la­vo­ran­do ci ri­tro­via­mo­spes­so va­ga­bon­di. Ven­di­to­ri am­bu­lan­ti di inu­ti­li­tà, spac­cia­to­ri di dro­ga e fu­tu­ri ter­ro­ri­sti. O ter­ro­ri­sti già ad­de­stra­ti e da ad­de­stra­re. Pa­zien­za se fin dal mo­men­to in cui sbar­ca­no ci co­sta­no un muc­chio di sol­di. Vitto e al­log­gio. Scuo­le e ospe­da­li. Sus­si­dio men­si­le. Pa­zien­za se ci riem­pio­no di mo­schee. Pa­zien­za se si im­pa­dro­ni­sco­no di in­te­ri quar­tie­ri an­zi di in­te­re cit­tà. Pa­zien­za se in­ve­ce di mo­stra­re un po’ di gra­ti­tu­di­ne e un po’ di leal­tà pre­ten­do­no ad­di­rit­tu­ra il vo­to che in bar­ba al­la Co­sti­tu­zio­ne le Giun­te di Si­ni­stra gli re­ga­la­no a lo­ro pia­ci­men­to. Pa­zien­za se, per pro­teg­ge­re la Li­ber­tà, a cau­sa lo­ro dob­bia­mo ri­nun­cia­re ad al­cu­ne li­ber­tà. Pa­zien­za se l’Eu­ro­pa di­ven­ta an­zi è di­ven­ta­ta l’Eu­ra­bia.

Ca­ro pa­dre An­dr­zej, io non so quel che ac­ca­de in Po­lo­nia. Ma nel re­sto dell’Eu­ro­pa, e per in­co­min­cia­re nel mio Pae­se, non ac­ca­de dav­ve­ro quel che ac­cad­de a Vien­na ol­tre tre se­co­li fa. Cioè quan­do i sei­cen­to­mi­la ot­to­ma­ni di Ka­ra Mu­sta­fa mi­se­ro sot­to as­se­dio la ca­pi­ta­le con­si­de­ra­ta l’ul­ti­mo ba­luar­do del Cri­stia­ne­si­mo, e in­sie­me agli al­tri eu­ro­pei (Fran­cia esclu­sa) il po­lac­co Gio­van­ni So­bie­ski li re­spin­se al grido di «Sol­da­ti, com­bat­te­te per la Ver­gi­ne di Cze­sto­cho­wa».

No, no. Qui ac­ca­de quel­lo che ol­tre tre­mi­la an­ni fa ac­cad­de a Tro­ia, cioè quan­do i troiani apri­ron le por­te del­la cit­tà e si por­ta­ro­no in ca­sa il ca­val­lo di Ulis­se. Sic­ché dal ven­tre del ca­val­lo Ulis­se si ca­lò con i suoi com­man­dos e gli Achei di­strus­se­ro tut­to ciò che v’era da di­strug­ge­re, scan­na­ro­no tut­ti i di­sgra­zia­ti che c’era­no da scan­na­re, poi ap­pic­ca­ro­no il fuo­co e buonanotte al sec­chio. Per­bac­co! Ina­scol­ta­ta e sbef­feg­gia­ta co­me una Cas­san­dra, da an­ni ri­pe­to fi­no al­la no­ia il ri­tor­nel­lo «Tro­ia bru­cia, Tro­ia bru­cia». Ed og­gi ogni no­stra cit­tà, ogni no­stro vil­lag­gio, bru­cia dav­ve­ro. Esi­lia­re? Mac­ché vuo­le esi­lia­re. Og­gi gli esu­li sia­mo noi. Esu­li a ca­sa no­stra.

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