Il con­du­cen­te di un au­to­bus lin­cia­to da una ban­da di stra­nie­ri

Libero - - Primo Piano - GIAN­LU­CA VE­NE­ZIA­NI CO­ME BEL­VE RIPRODUZIONE RISERVATA

Mas­sì, spa­lan­chia­mo lo­ro le brac­cia, le frontiere, le por­te di ca­sa e pu­re gli spor­tel­li de­gli au­to­bus. Pec­ca­to poi ci sia il ri­schio che, per rin­gra­ziar­ci, ci pren­da­no a cal­ci e pu­gni. La mi­nac­cia dell’in­va­sio­ne dei mi­gran­ti co­me re­pli­ca del­la con­qui­sta dei bar­ba­ri non è più so­lo una me­ta­fo­ra in quan­to mol­ti di lo­ro, bar­ba­ri, lo so­no per dav­ve­ro. E agi­sco­no di con­se­guen­za.

A Par­ma un con­du­cen­te del­la li­nea di au­to­bus Tep due gior­ni fa è sta­to sel­vag­gia­men­te ag­gre­di­to da un mi­gran­te, che ha fat­to ir­ru­zio­ne con la for­za nel mez­zo e ha mes­so ko l’uo­mo, do­po aver­gli sfer­ra­to un gan­cio. L’uni­ca “re­spon­sa­bi­li­tà” dell’au­ti­sta, se co­sì si può di­re, era quel­la di aver suo­na­to col clac­son per far al­lon­ta­na­re lui e un ma­ni­po­lo di mi­gran­ti che sta­zio­na­va­no sul­la piaz­zo­la di so­sta dei bus. Non l’aves­se mai fat­to: set­te-ot­to in­di­vi­dui di co­lo­re, tra cui una don­na, han­no ini­zia­to a im­pre­ca­re con­tro il con­du­cen­te, con sot­ti­li fran­ce­si­smi qua­li «pez­zo di mer­da», «co­glio­ne» e al­tre ame­ni­tà si­mi­li (avran­no pu­re dif­fi­col­tà con l’ita­lia­no, ma le pa­ro­lac­ce le han­no im­pa­ra­te be­nis­si­mo). Non pa­ghi, han­no pre­so a me­nar pu­gni con­tro i ve­tri del bus, an­co­ra più in­vi­pe­ri­ti in quan­to nel frat­tem­po il con­du­cen­te sta­va ri­pren­den­do col te­le­fo­ni­no le lo­ro in­tem­pe­ran­ze. A po­co ser­vi­va il ten­ta­ti­vo di due con­trol­lo­ri che, ri­schian­do l’in­co­lu­mi­tà, pro­va­va­no a se­da­re gli ani­mi. «Non me ne fre­ga un caz­zo», ri­spon­de­va lo­ro uno dei fa­ci­no­ro­si, dan­do gran­de esem­pio, con­ver­re­te, di ci­vil­tà e di­spo­ni­bi­li­tà all’in­te­gra­zio­ne.

Ma il più pron­to a es­se­re ac­col­to nel no­stro Pae­se era in­dub­bia­men­te l’im­mi­gra­to che for­za­va le por­te dell’au­to­bus, si fa­ce­va lar­go con un pa­io di cal­ci e poi but­ta­va a ter­ra l’au­ti­sta do­po aver­lo col­pi­to in vol­to. Un mo­del­lo mi­ra­bi­le di «nuo­vo ita­lia­no», una «ri­sor­sa» per il no­stro Pae­se, lo chia­me­reb­be la Bol­dri­ni. A sal­va­re dal pe­stag­gio e da più gra­vi con­se­guen­ze l’au­ti­sta, ci pen­sa­va per for­tu­na l’in­ter­ven­to dei ca­ra­bi­nie­ri. Il mal­ca­pi­ta­to con­du­cen­te se l’è ca­va­ta con set­te gior­ni di pro­gno­si, qual­che fe­ri­ta e una pau­ra enor­me. «Se al mio po­sto ci fos­se sta­to un col­le­ga me­no for­te, ora sa­reb­be mor­to», di­ce an­co­ra ter­ro­riz­za­to.

Al­la rea­zio­ne più o me­no una­ni­me di con­dan­na dell’epi­so­dio si so­no ag­giun­te pro­po­ste, co­me quel­la del sin­da­co di Par­ma, Fe­de­ri­co Piz­za­rot­ti, di «in­cre­men­ta­re i si­ste­mi di vi­deo­sor­ve­glian­za ne­gli au­to­bus». Ma il pun­to non è tan­to mo­ni­to­ra­re gli spa­zi pub­bli­ci con te­le­ca­me­re an­che per­ché l’in­ter­ven­to del­le for­ze dell’or­di­ne sa­reb­be tar­di­vo in ca­so di ag­gres­sio­ni im­prov­vi­se; né for­se ba­ste­reb­be ar­ruo­la­re vi­gi­lan­tes o uo­mi­ni ar­ma­ti a bor­do (in ca­so di vio­len­ze di grup­po, il sin­go­lo di­fen­so­re dell’or­di­ne ri­schie­reb­be co­mun­que di soc­com­be­re). La ve­ra ri­spo­sta, più pre­ven­ti­va che re­pres­si­va, sa­reb­be smet­ter­la di far bi­vac­ca­re que­ste per­so­ne ne­gli spa­zi pub­bli­ci, non per­met­te­re che si im­pa­dro­ni­sca­no di in­te­re aree del­le no­stre cit­tà, det­tan­do la lo­ro leg­ge per­so­na­le, che qua­si sem­pre coin­ci­de con la leg­ge del più for­te. Noi li ospi­tia­mo a ca­sa no­stra e lo­ro fan­no co­me se fos­se­ro a ca­sa lo­ro...

A mon­te c’è poi la man­ca­ta per­ce­zio­ne del pe­ri­co­lo, la sot­to­va­lu­ta­zio­ne de­gli al­lar­mi, la scar­sa at­ten­zio­ne da­ta al­le se­gna­la­zio­ni. Lo stes­so au­ti­sta già il gior­no pri­ma era sta­to mi­nac­cia­to da al­cu­ni mi­gran­ti che oc­cu­pa­va­no abu­si­va­men­te la piaz­zo­la. Ave­va rac­con­ta­to l’ac­ca­du­to al­la sua azien­da, chie­den­do che fos­se­ro man­da­te for­ze dell’or­di­ne per ga­ran­tir­gli l’in­co­lu­mi­tà. Ma nes­su­no era in­ter­ve­nu­to per­ché, è la ver­sio­ne del­la Tep, «era sta­ta se­gna­la­ta so­lo la pre­sen­za di per­so­ne se­du­te al­la fer­ma­ta, non si­tua­zio­ni di in­si­cu­rez­za». La se­quen­za dell’ag­gres­sio­ne di Par­ma: un afri­ca­no sa­le sull’au­to­bus e riem­pie di cal­ci e pu­gni il con­du­cen­te Quel­lo che è cer­to è che chi ga­ran­ti­sce ser­vi­zi pub­bli­ci è la­scia­to in so­li­tu­di­ne, espo­sto al­la vio­len­za ar­bi­tra­ria di uten­ti che cre­do­no di po­ter ri­spon­de­re con la for­za, nel mo­men­to in cui vie­ne ri­cor­da­to lo­ro l’ob­bli­go di ri­spet­ta­re al­cu­ne re­go­le, sia­no il pa­ga­men­to di un bi­gliet­to o il di­vie­to di bi­vac­ca­re in aree di so­sta. Con­du­cen­ti di tre­no, au­ti­sti, con­trol­lo­ri, bi­gliet­tai so­no or­mai de­gli eroi che ogni gior­no met­to­no a re­pen­ta­glio la pel­lac­cia per il sem­pli­ce fat­to di fa­re il lo­ro me­stie­re e chie­de­re l’os­ser­van­za del­le nor­me. Vit­ti­me di sban­da­ti, ma­lin­ten­zio­na­ti, esa­gi­ta­ti, mol­to spes­so im­mi­gra­ti, che cre­do­no di po­ter tra­sfor­ma­re le car­roz­ze di un tre­no o i va­ni di un bus in di­li­gen­ze da as­sal­ta­re. Con tut­ti i mez­zi, e le ar­mi pos­si­bi­li.

E al­lo­ra ti po­ni la do­man­da se sia il ca­so di far ar­ri­va­re qui da noi cer­ti sog­get­ti. E poi, una vol­ta qui, se sia il ca­so di la­sciar­li cir­co­la­re li­be­ra­men­te, e non con­ven­ga piut­to­sto te­ner­li in cen­tri pro­tet­ti (di pri­ma ac­co­glien­za o di per­ma­nen­za tem­po­ra­nea, chia­ma­te­li co­me dia­vo­lo pre­fe­ri­te) e poi ri­spe­dir­li in buo­na par­te ai lo­ro Pae­si, nel mo­men­to in cui si ve­ri­fi­ca che non han­no i re­qui­si­ti per re­sta­re (in quan­to non pro­fu­ghi o per­so­ne po­co rac­co­man­da­bi­li).

Il ri­schio in­fat­ti è che non so­lo ac­co­glia­mo di­spe­ra­ti, che ac­cre­sco­no le sac­che di mi­se­ria del no­stro Pae­se e ali­men­ta­no una guer­ra tra po­ve­ri. Ma fi­nia­mo per pren­der­ci la fec­cia, in­te­gra­li­sti nel peg­gio­re dei ca­si, cri­mi­na­li co­mu­ni o vio­len­ti nel­la mi­glio­re, si fa per di­re, del­le ipo­te­si.

E co­sì la Ri­sor­sa per­se una sil­la­ba e re­stò so­lo la Ris­sa.

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