PER ES­SE­RE SPO­SA­TI BA­STA VI­VE­RE SOT­TO LO STES­SO TET­TO, E CI SI LA­SCIA CON AL­TRET­TAN­TA FA­CI­LI­TÀ

Marie Claire (Italy) - - SOGNI -

ma­te­ria­le del­la fa­mi­glia: dei ge­ni­to­ri di cui si oc­cu­pa fi­no al­la se­pol­tu­ra, dei fra­tel­li e so­rel­le non spo­sa­ti... Sem­bra un mon­do ca­po­vol­to, e lo è per dav­ve­ro. So­lo che i suoi con­fi­ni so­no quel­li fa­mi­lia­ri e di san­gue: di­ver­sa­men­te che in una so­cie­tà ma­triar­ca­le, la po­li­ti­ca è an­co­ra ap­pan­nag­gio ma­schi­le. Co­sa che si fa pa­le­se fuo­ri dal­la so­glia - nel­le aree ur­ba­ne ma non so­lo - quan­do la so­cie­tà kha­si af­fron­ta l’In­dia. Mol­tis­si­me don­ne la­vo­ra­no, ge­sti­sco­no at­ti­vi­tà ma so­no pa­ga­te as­sai me­no di un uo­mo e so­no po­co rap­pre­sen­ta­te a li­vel­lo po­li­ti­co (il Dor­bar Sh­nong, isti­tu­zio­ne del­le tri­bù, è co­sa da uo­mi­ni e dei 60 mem­bri del par­la­men­to di Me­gha­la­ya, 56 so­no ma­schi). D’al­tra par­te se è ve­ro che un kha­si gua­da­gna più di una kha­si e quin­di a li­vel­lo eco­no­mi­co so­stie­ne la fa­mi­glia (per tra­di­zio­ne con­se­gna lo sti­pen­dio al­la mo­glie che gli dà una sor­ta di pa­ghet­ta), in real­tà non ha di­rit­to a nul­la: non ere­di­ta (né da fi­glio né da ma­ri­to), non può pos­se­de­re ter­ra, be­ni e ca­sa. Al­le noz­ze si tra­sfe­ri­sce dal­la mo­glie e in­ter­rom­pe il cor­so del­la sua au­to­no­mia. Le don­ne go­do­no di mol­ti di­rit­ti e mol­ti do­ve­ri, sta qua­si tut­to sul­le lo­ro spal­le, ma all’al­tra me­tà del cie­lo, al­me­no a una par­te, for­se an­che per l’in­si­nuar­si del pro­gres­so, que­sta si­tua­zio­ne sta un po’ stret­ta. «Gli uo­mi­ni a vol­te si sen­to­no in­si­gni­fi­can­ti», rac­con­ta Ka­ro­lin, «e non so­no mol­to re­spon­sa­bi­li. Ca­pi­ta che ab­bia­no fi­gli con al­tre e ab­ban­do­ni­no la fa­mi­glia per crear­se­ne una nuo­va. Co­me nel­le so­cie­tà pa­triar­ca­li le don­ne vo­le­va­no più di­rit­ti, po­te­re e li­ber­tà, qui le stes­se co­se cer­ca­no di ot­te­ner­le gli uo­mi­ni. Tan­to che

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