La Ta­te Britain ce­le­bra il preraffaellita Ed­ward Burne-Jo­nes e il suo su­bli­me idea­le di bel­lez­za.

LA TA­TE BRITAIN CE­LE­BRA IL PRERAFFAELLITA ED­WARD BURNE-JO­NES E LA SUA SOGNANTE SUBLIMAZIONE DEL­LA BEL­LEZ­ZA

Marie Claire Maison (Italy) - - SOMMARIO - di BE­NE­DET­TA BERNASCONI

Ca­va­lie­ri me­die­va­li, eroi clas­si­ci, an­ge­li bi­bli­ci. La Ta­te Britain si po­po­la di fi­gu­re ete­ree nell'omag­gio a Sir Ed­ward Burne-Jo­nes (1833 − 1898). Il pit­to­re che ha su­bli­ma­to la bel­lez­za ispi­ra­ta al mi­to, in­fat­ti, è ora pro­ta­go­ni­sta di Pre-Ra­phae­li­te Vi­sio­na­ry (fi­no al 24 feb­bra­io 2019).

L'espo­si­zio­ne ri­ba­di­sce at­tra­ver­so 150 ope­re l'im­por­tan­za di uno de­gli ar­ti­sti bri­tan­ni­ci più in­fluen­ti del XIX se­co­lo. «Un qua­dro de­ve es­se­re co­me un bel­lis­si­mo so­gno: qual­co­sa che mai è sta­to e mai sa­rà, in una ter­ra che nes­su­no può de­fi­ni­re o ri­cor­da­re ma so­lo de­si­de­ra­re», sen­ten­zia­va il mae­stro preraffaellita, stu­den­te di teo­lo­gia a Ox­ford pri­ma dell'in­con­tro con Wil­liam Mor­ris e Dan­te Ga­briel Ros­set­ti.

I due lo con­vin­se­ro ad ab­ban­do­na­re la re­li­gio­ne per de­di­car­si all'ar­te e pro­prio la man­can­za di una ve­ra for­ma­zio­ne gli per­mi­se di svi­lup­pa­re un approccio in­no­va­ti­vo. Da un la­to le sug­ge­stio­ni ro­man­ti­che del­le let­tu­re di John Ru­skin, dall'al­tro l'in­flus­so del­la pit­tu­ra ita­lia­na del Quat­tro­cen­to e Cin­que­cen­to − su tut­ti Man­te­gna, Ghir­lan­da­io e Mi­che­lan­ge­lo − in­di­riz­za­ro­no la sua pro­du­zio­ne ver­so am­bien­ta­zio­ni oniriche rea­liz­za­te con trat­to sim­bo­li­sta. Uno sti­le de­ci­sa­men­te ri­vo­lu­zio­na­rio per l'epo­ca e che, so­ste­nu­to da un ge­nia­le ta­len­to, por­tò Burne-Jo­nes ad an­ti­ci­pa­re le for­me dell'Art Nou­veau. In mo­stra a Lon­dra ci so­no tut­te le sue mag­gio­ri ope­re: da Lo­ve among the Ruins (1870-73) a The Wheel of For­tu­ne (1883); inol­tre, i ci­cli nar­ra­ti­vi più ce­le­bri risultano espo­sti in­sie­me per la pri­ma vol­ta. Rac­con­ta­no la fia­ba de La Bel­la ad­dor­men­ta­ta e l'av­vin­cen­te sto­ria di Per­seo, co­me The Ba­le­ful Head (nel­la fo­to so­pra), in cui An­dro­me­da os­ser­va Me­du­sa at­tra­ver­so il ri­fles­so sull'ac­qua, men­tre Per­seo con­tem­pla la fan­ciul­la con sguar­do in­na­mo­ra­to; qui il vol­to sen­za vi­ta del ter­ri­bi­le mo­stro ap­pa­re ad­di­rit­tu­ra pla­ci­do. È la per­so­na­le vi­sio­ne del mon­do se­con­do Burne-Jo­nes: un uni­ver­so in cui il be­ne trion­fa. O

VERGINALI E AL CON­TEM­PO SEDUCENTI, LE ESILI FANCIULLE RITRATTE HAN­NO LUNGHISSIME CHIO­ME, SGUAR­DI LANGUIDI E LAB­BRA TUMIDE CO­ME BOCCIOLI

A si­ni­stra, The Ba­le­fulHead, 1885, è par­te del­la se­rie de­di­ca­ta a Per­seo: un ci­clo di die­ci ope­re di­pin­te per la di­mo­ra del­lo sta­ti­sta con­ser­va­to­re bri­tan­ni­co Ar­thurBal­four. Sot­to, Phyl­lis and De­mo­phoon, 1870, un ac­que­rel­lo ispi­ra­to al­la tra­gi­ca sto­ria d'amo­re dei due pro­ta­go­ni­sti.

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