UO­MI­NI DI DIO

FE­DE, PO­LI­TI­CA E CROCIATE. L’INARRESTABILE ASCESA DEI PONTEFICI DA GREGORIO MAGNO AD ALES­SAN­DRO VI

Saper Vivere - - Dossier -

« Il ve­ro im­pe­ra­to­re è il pa­pa »: que­ste pa­ro­le, con­te­nu­te in un te­sto del XII se­co­lo, ren­do­no be­ne l’idea del­la con­si­de­ra­zio­ne di cui go­de­va­no i ti­to­la­ri del­la Cat­te­dra di Pie­tro in epo­ca me­die­va­le. Pa­sto­ri di ani­me, ma an­che, e tal­vol­ta so­prat­tut­to, ve­ri e pro­pri so­vra­ni, de­ci­si a tu­te­la­re l’au­to­no­mia e il po­te­re del­lo Sta­to del­la Chie­sa, sen­za di­sde­gna­re il ri­cor­so al­le ar­mi. Ma che co­sa spin­se i pontefici dell’età di Mez­zo alla gran­de sca­la­ta al po­te­re tem­po­ra­le? Non so­lo l’am­bi­zio­ne o un cal­co­lo stra­te­gi­co, ma la ne­ces­si­tà di ri­pro­por­re «l’in­car­na­zio­ne del­la Fe­de», ri­fiu­tan­do quel­le te­si «spi­ri­tua­li» del­la fun­zio­ne ec­cle­sia­le che ispi­ra­ro­no, per esem­pio, Ce­le­sti­no V, il pon­te­fi­ce del «gran­de ri­fiu­to». Il Me­dioe­vo dei pa­pi, tut­ta­via, non fu sol­tan­to il lun­go rac­con­to di una vo­ca­zio­ne ge­rar­chi­ca, lo spe­gner­si di un so­gno teo­cra­ti­co e lo sca­te­nar­si del­la re­pres­sio­ne dell’ere­sia. A suo mo­do, es­so può es­se­re de­fi­ni­to an­che un pas­so ver­so la mo­der­ni­tà. E il nuo­vo Dos­sier di «Me­dioe­vo» è l’oc­ca­sio­ne idea­le per ri­per­cor­re­re que­sta av­vin­cen­te vi­cen­da, at­tra­ver­so i pro­fi­li dei suoi pro­ta­go­ni­sti prin­ci­pa­li.

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