Mol­ti sto­ri­ci

Storica National Geographic - - Editoriale -

si so­no in­ter­ro­ga­ti sul­le con­se­guen­ze nel tem­po del fe­no­me­no del­le crociate, spe­cie nei rap­por­ti con­flit­tua­li tra Oc­ci­den­te e Orien­te, tra Cri­stia­ni­tà e Islam. Co­me sot­to­li­nea­va il gran­de me­die­vi­sta fran­ce­se Jac­ques Le Goff, «di fron­te al­la con­qui­sta la­ti­na, i Tur­chi ri­tro­va­ro­no il fa­na­ti­smo mu­sul­ma­no del ji­hàd, la guerra santa»; an­che se al­tri stu­dio­si ri­cor­da­no che il ji­hàd eb­be ini­zio con l’espan­sio­ne isla­mi­ca nel Me­di­ter­ra­neo tra VII e X se­co­lo. Sto­ri­ca­men­te, mol­ti mu­sul­ma­ni non han­no guar­da­to al­le crociate, nel­le qua­li a ogni mo­do si ri­ten­go­no vit­to­rio­si, co­me a un even­to iso­la­to. L’Islam è sta­to in con­flit­to con la Cri­stia­ni­tà fin dal­la con­qui­sta mu­sul­ma­na del VII se­co­lo, e il mo­vi­men­to cro­cia­to fu una suc­ces­sio­ne di epi­so­di in un con­ti­nuum di osti­li­tà tra le due re­li­gio­ni. Ca­lan­do­le nel­la lo­ro pro­spet­ti­va e ge­ne­si sto­ri­ca, se­con­do al­cu­ni au­to­ri, le crociate sem­bra­no qua­si ri­di­men­sio­nar­si nel lo­ro ruo­lo tra­di­zio­nal­men­te tra­man­da­to di scon­tro epi­co di ci­vil­tà. Da par­te dell’Oc­ci­den­te, né un’epo­pea “santa” ma nep­pu­re un at­to di cui scu­sar­si a po­ste­rio­ri a no­me del mon­do cri­stia­no, ben­sì una del­le tan­te guer­re tra cristiani e mu­sul­ma­ni, e non di “buo­ni” contro “cat­ti­vi” qua­li che fos­se­ro i due schie­ra­men­ti. Que­sta la sto­ria. Ogni ten­ta­ti­vo di tra­spor­re la si­tua­zio­ne di al­lo­ra a quel­la di og­gi, tut­ta­via, sa­reb­be del tut­to im­pen­sa­bi­le e fuo­ri luo­go.

E IV CH AR T AR / TI OR LI DAG

GIORGIO RIVIECCIO

Di­ret­to­re

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