UN IMPERATORE GIOVANISSIMO

Storica National Geographic - - Vita Quotidiana -

che fun­ge­va­no da so­pra­bi­to, co­me il lun­go ka­za­mi, o ve­sti più cor­te, o ka­ra­gi­nu. Inol­tre, nel­le oc­ca­sio­ni spe­cia­li, so­pra tut­to l’in­sie­me le­ga­va­no una gon­na ce­ri­mo­nia­le, dal­la fog­gia si­mi­le a un grem­biu­le, no­ta co­me mo, ere­di­tà di mo­de an­ti­chis­si­me.

I gen­ti­luo­mi­ni se­gui­ro­no l’esem­pio del­le da­me e di­ven­ne­ro an­ch’es­si esper­ti nell’arte del ve­sti­re. An­che gli uo­mi­ni in­dos­sa­va­no i pan­ta­lo­ni ha­ka­ma, ma po­te­va­no sce­glie­re an­che al­tri mo­del­li, co­me gli an­cor più lar­ghi ogu­chi o gli ela­bo­ra­ti sa­shi­nu­ki. Al­lo stes­so mo­do del­le don­ne, nel­la par­te su­pe­rio­re in­dos­sa­va­no va­ri stra­ti di ve­sti, scel­te con som­ma cu­ra. Un bra­no del­le No­te del guan­cia­le, nel ca­pi­to­lo 52, de­scri­ve co­sì l’ab­bi­glia­men­to dell’ele­gan­tis­si­mo con­si­glie­re Fu­ji­wara no Ta­da­no­bu: «Il suo aspet­to men­tre mi ve­ni­va in­con­tro era ma­gni­fi­co. La sua splen­den­te cap­pa co­lor ci­lie­gia era fo­de­ra­ta con un tes­su­to di una bril­lan­tez­za e un to­no de­li­zio­si. In­dos­sa­va pan­ta­lo­ni scu­ri co­lor uva, de­co­ra­ti con una pro­fu­sio­ne di mo­ti­vi a ra­mo di gli­ci­ne. La sua ve­ste scar­lat­ta era tan­to bril­lan­te che pa­re­va emet­te­re

fa­vil­le, e sot­to di es­sa si po­te­va­no in- do­vi­na­re stra­ti e stra­ti di in­du­men­ti di co­lo­re vio­let­to […] Sem­bra­va un ca­va­lie­re usci­to da un qua­dro, o da un ro­man­zo».

Più di un pro­fu­mo

Nel periodo Heian, l’in­cen­so uscì dal­la sfe­ra pu­ra­men­te re­li­gio­sa per di­ven­ta­re un pas­sa­tem­po dei cor­ti­gia­ni. Seb­be­ne non fos­se an­co­ra na­ta l’arte del ko­do o “via dell’in­cen­so” – la ce­ri­mo­nia nel­la qua­le se ne ap­prez­za­va la fra­gran­za –, le so­stan­ze aro­ma­ti­che go­de­va­no già di una con­si­de­ra­zio­ne spe­cia­le.

Co­me nel mon­do ara­bo di og­gi, l’in­cen­so Heian o ta­ki­mo­no non si bru­cia­va sol­tan­to per pro­fu­ma­re le stan­ze, ma an­che per aro­ma­tiz­za­re in­du­men­ti e ac­ces­so­ri, e ve­ni­va usa­to co­me pro­fu­mo. Cia­scu­no si pre­gia­va di ave­re il pro­prio e sa­pe­va ri­co­no­sce­re quel­li al­trui. Ve­ni­va­no or­ga­niz­za­ti ve­ri e pro­pri con­cor­si in cui i cor­ti­gia­ni pre­sen­ta­va­no la lo­ro pro­du­zio­ne, cu­sto­den­do ge­lo­sa­men­te il se­gre­to del­le ri­cet­te, e i ri­sul­ta­ti ve­ni­va­no pre­si mol­to sul se­rio. Sia le No­te del guan­cia­le sia la Sto­ria di Ge­n­ji de­di­ca­no ca­pi­to­li al­la de­scri­zio­ne di ta­li con­cor­si. So­no giun­ti si­no a noi an­che poe­mi de­di­ca­ti al­la fra­gran­za dell’in­cen­so, co­me

HISHIKAWA MORONOBU RAFFIGURÒ UNA FA­MI­GLIA SOT­TO I CILIEGI IN FIO­RE. IN­CI­SIO­NE DEL XVII SE­CO­LO. MU­SEO DI BEL­LE AR­TI, BOSTON. Dai­go Ten­no, ses­san­te­si­mo imperatore del Giap­po­ne, re­gnò dall’897 al 930; sa­lì al tro­no a so­li do­di­ci an­ni.

DIF­FE­REN­ZA DEL MON­DO

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