NE­LA TER­RA DEL­LA MI­TI­CA AL­LU­VIO­NE

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A STO­RIA DEL DI­LU­VIO nar­ra­ta nell’Epo­pea di Gil­ga­me­sh e nel­la Ge­ne­si si svol­ge nel­lo stes­so sce­na­rio: la Me­so­po­ta­mia. Gli an­te­na­ti del pa­triar­ca bi­bli­co Noè, in­fat­ti, era­no di­ret­ti di­scen­den­ti di adamo ed eva, po­sti da Dio nel paradiso ter­re­stre, l’eden, col­lo­ca­bi­le se­con­do la tra­di­zio­ne nell’area del­la Mez­za­lu­na Fer­ti­le. Gil­ga­me­sh era re di Uruk (a po­chi chi­lo­me­tri dal fiu­me eu­fra­te, in una regione pa­lu­do­sa) e Ut­na­pi­sh­tim so­vra­no di Shu­rup­pak (og­gi tell Fa­ra, nel­la par­te cen­tro-me­ri­dio­na­le dell’iraq), cit­tà sor­te nel­la me­de­si­ma area me­so­po­ta­mi­ca. le va­rie leg­gen­de sul Di­lu­vio uni­ver­sa­le han­no co­no­sciu­to una no­te­vo­le lon­ge­vi­tà, e so­no sta­te tra­man­da­te ap­pros­si­ma­ti­va­men­te dal ii mil­len­nio a.c. fi­no al iii se­co­lo a.c.

MO­DEL­LO DI BAR­CA SU­ME­RI­CA LE IM­BAR­CA­ZIO­NI SU­ME­RI­CHE PO­TE­VA­NO ES­SE­RE COM­PO­STE DI GIUN­CHI O DI LE­GNA­ME. L’USO DEL­LA VE­LA, PRE­SEN­TE NEL MO­DEL­LO RIN­VE­NU­TO A ERI­DU (OG­GI TELL ABU SHAHRAIN), SI DIF­FU­SE ALL’INI­ZIO PER LA SO­LA NA­VI­GA­ZIO­NE MA­RIT­TI­MA E IN SE­GUI­TO AN­CHE PER QUEL­LA FLU­VIA­LE. IV MIL­LEN­NIO A.C. MU­SEO DI BA­GH­DAD, IRAQ.

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