Spe­cia­le - I Cam­mi­ni d'Eu­ro­pa

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Trekking & Outdoor - - Sommario -

Te­sti di En­ri­co Bot­ti­no, Se­ra­fi­no Ri­pa­mon­ti e Lu­cia Com­pa­gni­no Fo­to di En­ri­co Bot­ti­no, ar­chi­vio TREK­KING e Cam­mi­ni d’Eu­ro­pa

La co­stru­zio­ne del­le pri­me ri­le­van­ti ar­te­rie di co­mu­ni­ca­zio­ne ini­ziò con le stra­de con­so­la­ri, mu­ni­ci­pa­li e vi­ci­na­li, rea­liz­za­te dai Ro­ma­ni e tut­to­ra esi­sten­ti. Da al­lo­ra le pic­co­le e gran­di vie han­no assolto la fun­zio­ne sto­ri­ca di luo­go d’in­con­tro e di scam­bio tra ci­vil­tà di­ver­se. An­co­ra og­gi gra­zie agli iti­ne­ra­ri escur­sio­ni­sti­ci a lun­ga per­cor­ren­za, che se­guo­no so­prat­tut­to trac­cia­ti sto­ri­ci, si pos­so­no sco­pri­re pae­sag­gi af­fa­sci­nan­ti e am­mi­ra­re espres­sio­ni ar­ti­sti­che e mo­nu­men­ta­li, frut­to di an­ni di cul­tu­ra del no­stro Pae­se. Og­gi ci si muo­ve sul fi­lo del­la sto­ria, al rit­mo len­to del cam­mi­na­re, tap­pa do­po tap­pa, per car­pi­re una na­tu­ra in­con­ta­mi­na­ta, splen­di­di pae­sag­gi e una so­spi­ra­ta tran­quil­li­tà. CAM­MI­NA­RE NEL­LA STO­RIA Le per­so­ne che fre­quen­ta­no la mon­ta­gna san­no che le val­li al­pi­ne han­no ere­di­ta­to una re­te este­sis­si­ma di per­cor­si che, ol­tre a rap­pre­sen­ta­re un ve­ro ca­po­la­vo­ro di sag­gez­za mon­ta­na­ra pri­ma e d’in­ge­gne­ria mi­li­ta­re do­po, of­fre agli aman­ti del cam­mi­na­re un nu­me­ro in­cal­co­la­bi­le d’iti­ne­ra­ri, al­te vie, gran­di sen­tie­ri. Uno de­gli esem­pi più rap­pre­sen­ta­ti­vi è la Li­nea Ca­dor­na, co­strui­ta du­ran­te il pri­mo con­flit­to mondiale: la con­se­guen­za del­la rea­liz­za­zio­ne di que­sta spet­ta­co­la­re re­te bel­li­ca, ope­ra di al­ta in­ge­gne­ria e ar­di­ta pro­get­ta­zio­ne, è la na­sci­ta del Sen­tie­ro del­la Pa­ce che con­sen­te di frui­re del­la na­tu­ra e del pae­sag­gio cir­co­stan­te ve­nen­do a con­tat­to di for­ti, bun­ker, ca­se­mat­te, trin­cee e bat­te­rie spes­so ma­sche­ra­te nel­la roccia. Nel­le val­li al­pi­ne gli escur­sio­ni­sti pos­so­no muo­ver­si sen­za dif­fi­col­tà in am­bien­ti im­per­vi e per nul­la adat­ti a ta­le sco­po, cam­mi­nan­do lun­go una re­te di mu­lat­tie­re che og­gi rap­pre­sen­ta­no un’oc­ca­sio­ne d’in­con­tro per gi­tan­ti di dif­fe­ren­te na­zio­na­li­tà, lun­go an­ti­che vie già trac­cia­te e cal­ca­te da ta­glia­le­gna, car­bo­nai e pa­sto­ri, per­so­ne di bas­sa cul­tu­ra che ve­de­va­no nei mon­ti una ri­sor­sa im­por­tan­te per la so­prav­vi­ven­za. Scen­den­do dal­le Al­pi, an­che la pia­nu­ra, le col­li­ne e l’ap­par­ta­to Ap­pen­ni­no han­no rap­pre­sen­ta­to da sem­pre una fon­te di trac­cia­ti sto­ri­ci, cul­tu­ra­li e de­vo­zio­na­li, at­tra­ver­sa­ti da pel­le­gri­ni, mer­can­ti, sol­da­ti, uo­mi­ni politici e di cul­tu­ra, con­ta­di­ni e pa­sto­ri; vie di co­mu­ni­ca­zio­ne pri­ma­rie che

con­sen­ti­va­no al­le per­so­ne la con­di­vi­sio­ne e lo scam­bio non so­lo di mer­ci, ma an­che di idee, in­no­va­zio­ni tec­ni­che e ideo­lo­gi­che, fa­vo­ren­do il con­fron­to e le in­te­gra­zio­ni del­le va­rie cor­ren­ti cul­tu­ra­li. Con­ti­nuia­mo per­tan­to a muo­ver­ci con lo zai­no in spal­la sul fi­lo del­la sto­ria, in un am­bien­te straor­di­na­rio per emer­gen­ze ar­ti­sti­che e cul­tu­ra­li e per ric­chez­za di flo­ra, di fau­na e di pa­no­ra­mi moz­za­fia­to che spa­zia­no dal­la pia­nu­ra al­la co­sta all’Ap­pen­ni­no. Il 2016 è vi­ci­no, al­le so­glie del nuo­vo Giubileo as­su­mo­no gran­de im­por­tan­za gli iti­ne­ra­ri sto­ri­ci e re­li­gio­si, uno su tut­ti la Via Francigena, l’ar­te­ria me­die­va­le che uni­va il Nord Eu­ro­pa con Ro­ma, una del­le più im­por­tan­ti di­ret­tri­ci sto­ri­che eu­ro­pee di fe­de per­cor­sa da pel­le­gri­ni che spin­ti da for­ti mo­ti­va­zio­ni spi­ri­tua­li si met­te­va­no in viag­gio ver­so il cen­tro del­la cri­stia­ni­tà. Al­lo­ra viag­gia­va­no a pie­di, a dor­so di mu­lo o a ca­val­lo, tra mil­le dif­fi­col­tà, pe­ri­co­li e pri­va­zio­ni; og­gi l’escur­sio­ni­sta che per­cor­re la “stra­da-ter­ri­to­rio” può so­sta­re nei cen­tri me­dioe­va­li più ric­chi e ge­ne­ro­si dell’Eu­ro­pa e dell’Ita­lia e con­ta­re su po­sti tap­pa ac­co­glien­ti, per cer­ti ver­si si­mi­li agli ospi­zi me­die­va­li (ho­spi­tia) che da­va­no ricovero ai pel­le­gri­ni do­po una du­ra gior­na­ta di mar­cia. Nell’an­no Mil­le era­no stra­de tor­tuo­se, ra­ra­men­te sel­cia­te, con ac­cen­tua­ti di­sli­vel­li in pros­si­mi­tà dei pas­si, nien­te a che ve­de­re con l’in­vi­dia­bi­le re­te via­ria dell’an­ti­ca Ro­ma. Og­gi i cam­mi­ni sto­ri­ci ac­com­pa­gna­no il tu­ri­sta al­la scoperta di un inat­te­so te­so­ro di cul­tu­ra, sto­ria, ar­te e tra­di­zio­ni, da ri­cer­ca­re nei pic­co­li bor­ghi, va­li­da al­ter­na­ti­va al­le più clas­si­che rot­te tu­ri­sti­che che por­ta­no ver­so le gran­di cit­tà d’ar­te e i mu­sei più fa­mo­si del mon­do. I CAM­MI­NI D’EU­RO­PA Cam­mi­ni d’Eu­ro­pa è la re­te eu­ro­pea di sto­ria, cul­tu­ra e tu­ri­smo fi­nan­zia­ta dall’Unio­ne Eu­ro­pea con il Pro­gram­ma Lea­der, un pro­get­to fi­na­liz­za­to al re­cu­pe­ro e al­la va­lo­riz­za­zio­ne di iti­ne­ra­ri sto­ri­co-cul­tu­ra­li

che tan­to han­no con­tri­bui­to al­la for­ma­zio­ne dell’at­tua­le iden­ti­tà eu­ro­pea. Cam­mi­ni d’Eu­ro­pa coin­vol­ge 16 GAL (Grup­pi di Azio­ne Lo­ca­le) di Emi­lia Ro­ma­gna, Abruz­zo, Cam­pa­nia e Pu­glia. Lun­go i lo­ro iti­ne­ra­ri sto­ri­ci e re­li­gio­si si in­con­tre­ran­no im­por­tan­ti espres­sio­ni ar­ti­sti­che e se­gni del­la de­vo­zio­ne: fa­sto­se cat­te­dra­li ri­na­sci­men­ta­li e ti­mi­di mo­na­ste­ri ro­ma­ni­ci, im­po­nen­ti si­ti ar­cheo­lo­gi­ci o sem­pli­ci e sug­ge­sti­ve te­sti­mo­nian­ze del pas­sa­to. I Cam­mi­ni so­no na­ti per tu­te­la­re aspet­ti cul­tu­ra­li e so­cia­li e, al tem­po stes­so, per pro­muo­ve­re un tu­ri­smo so­ste­ni­bi­le e di qua­li­tà, in par­ti­co­la­re nel­le zo­ne ru­ra­li e nel­le de­sti­na­zio­ni me­no no­te. Lun­go i Cam­mi­ni d’Eu­ro­pa al­le mi­glia­ia di “pel­le­gri­ni mo­der­ni” si of­fre la pos­si­bi­li­tà di co­no­sce­re, ol­tre a cit­tà tu­ri­sti­ca­men­te ri­no­ma­te, an­che pae­si di pro­vin­cia e pic­co­li bor­ghi che tan­to han­no fat­to nel­la sto­ria, nel­la cre­sci­ta e nel­lo svi­lup­po cul­tu­ra­le. Gra­zie ai Cam­mi­ni d’Eu­ro­pa si con­ser­va l’ori­gi­na­ria fun­zio­ne di luo­go d’in­con­tro e di scam­bio tra ci­vil­tà di­ver­se, pro­prio come in un vec­chio “rac­con­to di Can­ter­bu­ry”. ITI­NE­RA­RI DI CO­NO­SCEN­ZA Gli iti­ne­ra­ri sto­ri­ci mo­stra­no un caleidoscopio di sen­sa­zio­ni ed emozioni sem­pre di­ver­se, straor­di­na­rie, da vi­ve­re in tut­te le sta­gio­ni, dal­le cit­tà d’ar­te al­le ter­me, dal ma­re al­la mon­ta­gna, dal­le de­sti­na­zio­ni na­tu­ra­li­sti­che al­le me­te ga­stro­no­mi­che e ap­pun­ta­men­ti cul­tu­ra­li. So­no iti­ne­ra­ri sor­pren­den­ti, in­vi­tan­ti, di­sco­sti dai per­cor­si prin­ci­pa­li, mo­stra­no cen­tri in­giu­sta­men­te de­fi­ni­ti mi­no­ri che gi­gan­teg­gia­no nel­la sto­ria e nell’ar­te, eser­ci­tan­do un’at­tra­zio­ne sem­pre più for­te sui vi­si­ta­to­ri ita­lia­ni e stra­nie­ri. Lon­ta­ni dal­le de­sti­na­zio­ni più scon­ta­te, i bor­ghi mil­le­na­ri che co­stel­la­no il pae­sag­gio ita­lia­no so­no uno straor­di­na­rio ser­ba­to­io di iden­ti­tà, tra­di­zio­ni e pro­du­zio­ni di qua­li­tà, e pos­so­no di­ve­ni­re il ve­ro pun­to di par­ten­za per esplo­ra­re i 16 Grup­pi di Azio­ne Lo­ca­le di Emi­lia Ro­ma­gna, Abruz­zo, Cam­pa­nia e Pu­glia, che han­no ade­ri­to al pro­get­to I Cam­mi­ni d’Eu­ro­pa, lun­go cir­cui­ti cul­tu­ra­li e ar­ti­sti­ci, mu­sei, an­ti­che pie­vi, for­ti­li­zi, pa­laz­zi si­gno­ri­li o ca­se ru­ra­li.

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