Cea­rà: cuo­re an­ti­co del Bra­si­le

Trekking & Outdoor - - Sommario - CAR­LO ROC­CA

Di­ci Bra­si­le e pen­si al­la bos­sa no­va, al car­ne­va­le, al “fu­te­bol”. E cer­ta­men­te al­la vi­ta man­che­reb­be qual­co­sa sen­za una bal­la­ta di Vi­ni­cius de Mo­raes, il vor­ti­ce di mu­si­ca e co­lo­ri rit­ma­to dai pan­dei­ros del­le scuo­le di sam­ba e il dop­pio pas­so in­ven­ta­to da quel mez­zo mat­to di Gar­rin­cha. Ma c’è an­che un Bra­si­le na­sco­sto, dif­fi­ci­le da rac­con­ta­re e - a vol­te - da rag­giun­ge­re. Un pae­se lon­ta­no dal­le lu­ci e dall’ef­fi­cien­za di Sao Pao­lo, dai co­lo­ri e dal­lo char­me di Rio, ma che cu­sto­di­sce un fa­sci­no e un’au­ten­ti­ci­tà che al­tro­ve non è più pos­si­bi­le tro­va­re, ol­tre­ché un am­bien­te na­tu­ra­li­sti­co uni­co al mon­do. Uno di que­sti an­go­li è lo sta­to del Cea­rà, nel nord-est, che si af­fac­cia sull’Atlan­ti­co su una lun­ga stri­scia co­stie­ra e un in­ter­no sel­vag­gio da sco­pri­re fat­to di Ma­ta (fo­re­sta) e ‘cer­ra­do’(sa­va­ne). Il Cea­rà è no­to per es­se­re sta­ta la pri­ma tra le pro­vin­ce dell’im­pe­ro por­to­ghe­se ad abo­li­re la schia­vi­tù, nel 1884. Co­sa non da po­co se si tie­ne con­to che in que­st’area c’era e c’è an­co­ra una del­le più im­por­tan­ti co­mu­ni­tà di na­ti­vi. Que­sta me­sco­lan­za di cul­tu­re, ti­pi­ca di tut­to il Bra­si­le, si ve­de be­ne nei pro­fi­li e nei vol­ti del­la gen­te di qui, nei ca­bo­clos, di­scen­den­ti di in­di­ge­ni, por­to­ghe­si ed afri­ca­ni.

SPIAG­GE A PER­DI­TA D’OC­CHIO, VIL­LAG­GI DI PE­SCA­TO­RI, DAN­ZE AN­CE­STRA­LI: VIAG­GIO NEL­LA BEL­LEZ­ZA INA­SPET­TA­TA DEL GI­GAN­TE SU­DA­ME­RI­CA­NO

La por­ta d’in­gres­so del­lo Sta­to è la ca­pi­ta­le For­ta­le­za, una del­le mag­gio­ri cit­tà bra­si­lia­ne, di­ve­nu­ta im­por­tan­te cen­tro tu­ri­sti­co, gra­zie al­le bel­lis­si­me spiag­ge dei din­tor­ni ma an­che ot­ti­mo punto di par­ten­za per escur­sio­ni nell’in­ter­no al­la ri­cer­ca del cuo­re più sel­vag­gio del­lo Sta­to. Pro­prio vi­ci­no al­la ca­pi­ta­le è pos­si­bi­le fa­re un viag­gio nel tem­po al­la sco­per­ta del­la ci­vil­tà dei na­ti­vi Je­ni­pa­po. Si trat­ta di una tri­bú in­di­ge­na che man­tie­ne vi­ve le pro­prie ra­di­ci at­tra­ver­so l’espres­sio­ne del­la pro­pria cul­tu­ra e del­le pro­prie tra­di­zio­ni. Ne­gli ul­ti­mi an­ni, i Je­ni­pa­po han­no co­min­cia­to a pra­ti­ca­re una for­ma di tu­ri­smo co­mu­ni­ta­rio: ospi­ta­no nei lo­ro vil­lag­gi viag­gia­to­ri che vo­glia­no tra­scor­re­re una va­can­za a con­tat­to con la lo­ro quo­ti­dia­ni­tà. Inol­tre è pos­si­bi­le fa­re trekking nel­le lo­ro ter­re sa­cre. Par­ti­co­lar­men­te in­te­res­san­te è la co­mu­ni­tà di Pon­ta Gros­sa da do­ve è pos­si­bi­le ef­fet­tua­re an­che due iti­ne­ra­ri di trekking. Uno fa­ci­le (cir­ca 2 ore) e uno im­pe­gna­ti­vo (cir­ca 4 ore). Par­to­no dal vil­lag­gio, e do­po aver su­pe­ra­to una fo­re­sta e due gran­di du­ne di sab­bia, giun­go­no fi­no al ma­re. Co­me in ogni co­mu­ni­tà l’ac­ces­so al­le ter­re sa­cre è ri­go­ro­sa­men­te con­trol­la­to. Pri­ma di po­ter en­tra­re nel per­cor­so è in­fat­ti ne­ces­sa­rio chie­de­re il per­mes­so al­la na­tu­ra at­tra­ver­so un ri­to par­ti­co­la­ris­si­mo al qua­le an­che i trek­ker de­vo­no par­te­ci­pa­re. La ca­po tri­bù è una don­na. Esi­sto­no an­che, sem­pre nel­la co­mu­ni­tà, in­dios che pro­pon­go­no va­rie at­ti­vi­tà sul ma­re, dal­lo snor­ke­ling, al­la bat­tu­ta di pe­sca in jan­ga­da, al­la co­no­scen­za e pra­ti­ca del­la pe­sca del­le ara­go­ste. Viag­gia­re nel Cea­rà si­gni­fi­ca viag­gia­re nel­la sto­ria del pae­se. Co­sì una escur­sio­ne sul­le col­li­ne del Gua­ra­mi­ran­ga con­sen­te di fa­re un viag­gio nel tem­po e nel­la sto­ria del­la col­ti­va­zio­ne del caf­fè e di vi­si­ta­re i sen­za­la, le an­ti­che di­mo­re per gli schia­vi

afri­ca­ni che era­no trat­te­nu­ti nel­la fa­zen­da e adi­bi­ti al­la la­vo­ra­zio­ne del­la can­na da zuc­che­ro. Tra­di­zio­ni an­ti­che dun­que, vil­lag­gi di pe­sca­to­ri lun­go la co­sta, escur­sio­ni nel­la ma­ta. In que­sto an­go­lo di Bra­si­le la di­ver­si­tà è la pa­ro­la chia­ve. Di­ver­si­tà di pae­sag­gi uma­ni e na­tu­ra­li­sti­ci. Lo spet­ta­co­lo del­la na­tu­ra fa la sua par­te nei bel­lis­si­mi par­chi: in quel­lo di Je­ri­coa­coa­ra do­ve vi­ve l’ul­ti­ma co­mu­ni­tà dei Ta­ta­ju­ba con il lo­ro vil­lag­gio di pe­sca­to­ri e con le ster­mi­na­te du­ne che si af­fac­cia­no sul ma­re, un ve­ro an­go­lo di na­tu­ra ver­gi­ne nel qua­le per­der­si. E poi an­co­ra il par­co di Uba­ja­ra e quel­lo del­le 7 ci­da­des, do­ve am­mi­ra­re par­ti­co­la­ri for­ma­zio­ni roc­cio­se e pit­tu­re ru­pe­stri di cir­ca 6.000 an­ni per poi im­mer­ger­si nel­la fo­re­sta tro­pi­ca­le bra­si­lia­na con un trekking af­fa­sci­nan­te fi­no a rag­giun­ge­re una grot­ta di 75 me­tri di pro­fon­di­tà nel re­gno in­can­ta­to di sta­lat­ti­ti e sta­lag­mi­ti.

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